7

настоящей церкви на лгВвую сторону теплой трапезной прищВ.лъ во имя св. Николая,

а на его мФ,стВ теперь имТ,ется церковная ризница. Въ прснпетйп отъ 16 Октября

1822 года священникъ Петровъ и староста Адребежаповъ, прося разре[ыпенјя

на перестройку всей теплой церкви, впервые упомипають, что послТ,дняя уже посвя-

щена преп. Спиридону и свят. Николаю. Вон, это TIl)011W11ie. „Проптлаго 1821 года

высокопреосвященнтзйјпимъ Серафимомъ, бывшимъ митрополитомъ Московскимъ дозво-

лено намъ по даннымъ отъ и его высокопреосвященствомъ утверждеппымъ,

плану и фасаду теплую нашу церковь во имя преп. Спиридона и Святителя Николая

Чудотворца вновь перестроить. Во исполненће чего, по разобран1и старой показанная

церковь вновь нами выстроена и ко обоихъ престоловъ во имя показан-

ны.х•ь святыхъ все потребное состоитл„ въ готовности; антиминсы хотя для обоихъ

престолов•ь им•Вются, но на холст“В, которые при семь и прилагаются. Того ради,

всепокортйзйше просимъ означенные престолы во имя преп. Спиридона и свят. Нико-

лая Чудотворца повелТ;гь благочинному нашего сорока Вознесенскому, что на Цари-

цынф, улищЬ, HpoT0iepero Тосифу Михайлову освятить и вм'Ьсто прилагаемыхъ при

семь старыхъ антиминсовъ выдать новые и о семь нашемъ учинить архи-

пастырское ртшете“. 2 Е) 18-го Октября 1822 года IfoucucT01)i51 послала указы, какъ

объ церкви, такъ и о выдачеВ антиминсовъ, а освященће придтловъ послФ,-

довало, 22-го Октября того же года, Никольскаго 26-го Ноября 2“).

Благодаря этой перестройкеВ, храмовое зданЈе Спиридоновской церкви утратило

свои первоначальный старинный видь, и памятникомъ старины осталось одна

Богородицерождественская церковь съ тремя абсидами, въ которой можно вилЬтт,

хорошо сохранивштся образоцъ русскаго зодчества XVIJ вТ,ка (см. рис. 1). Такова

исторјя храма.

()'1љ храма обратимся кь передачТ, ущВшВтпихъ данныхъ о лицахъ,

служившихъ при Спиридоновской церкви, о самомъ приходФ„, словомъ попытаемся

приподнять хотя край давно минувшей жизни, величавымъ зрителемъ которой быль

св. храмъ.

Какъ мы уже вищВли, самыя указаШя о храмеВ единогласно показы-

вають, что опь числился въ слободеВ и быль на краю города. Удаленность

той меВстности, гдТ„ онъ находился, отъ городского шума и сравнительная ея при-

вольность побудили патрјарховъ устроить на Козьемъ болотФ, свой загородный дворъ.

21) А HaTpiapxb [оакимъ въ 1683 и 84 г. г. выкопалъ на Козьемъ болотВ „свои

пруды ч в) въ видев небольшого пруда и до настоящаго

времени. „Домь святЬйшихъ патрћарховъ”, ихъ обиходь, очень сложный

и большой, требовалъ не малаго количества рабочихъ рукъ; много людей работало

между ними попадаются и жители Козьей слободы. Тренька Зубченинъ,

крестьянинъ слободы Козья болота“, получилъ въ 1641 году 8 алтыиъ

и 2 день изъ казны за то, , что писалъ доску травами въ соборную

церковь на гробницу святВйшаго патрјарха 1оасафа, ставить предъ образы свТ»чи въ

29) Во время похода въ г. 10рьевъ Польских въ 1647 году

шанданахъ “ .

23)

26)

27)

28)

Арх. М. Кон. д±ло за Хе 185, но описи 1822 г.

Тамь же.

Снегиревъ. Па.м. Моск. Древн. тетр. 1, стр. 28—29.

Заб±линъ. Опыты изученВ1 русскихъ древн. н т. 2, стр. 175.

И. Заб±линъ. Матертлы...ч. 1, стр. 1056.