НИЛОВА путынь.
59
наго и монашескасо чина; остричь на голо“ и бород% волосы
и, охЬвъ ихъ въ св•Ьтское платье, отмял ать изъ духовныхъ паки
въ правительства, куда кого падлежить, для n0CTY[I.lBHin
съ ними, какъ ииянно Ука.ть о св•Ьтскихъ людяхъ повехЬваетъ»..
(ПО Лиси Н. П. 108).
Въ доводахъ сего за“чательнаго Указа мы не ножень не у-
знать характера многимь c06bITih, сочшившихся въ Низовой пу-
стыни. Оказывается, что Takie печальные случаи не •представлял'
собою единичныхъ примеЬро'ъ: тЬм•ь прискорбн%е, что 'IB-reHih
ати были повсем%стны; а повсем%стностПо ихъ оправдывается
narhcTie, что доносительство, со времени Петровыхъ преббразованш,
не доведенныхъ имъ до конца, сдьалось язвою народною, нь
миновавъ и лучшую часть народа—духовенство; а по отпошепйю кь
духовенству, не очевидно ли, что порча въ немъ пошла со времени
мысли Петра, стать самому едипымъ Начальнтзомъ
Церкви Русской. со времени имт сапа, уни•
единой власти съ Освященнымъ Собором•
надъ духовенствомъ, и Синода, съ Тимо"еуь ПаЯ'Ьхи-
нымъ за Оберъ-Секретаря, съ какими-то- при немъ Ассесораии:
посхЬ того какъ Петръ, въ глазахъ парода, умышленно ронял
достоинство Соборности, сочиняя и приводя въ свою
«игру въ Цари, Паны и сочиняя, приводя въ
CTBie и видоизи%няя до посл%днихъ дней своего
«уставь всепьян"шаго и всешу#йшаго Собора?“ И развгь нв ви:
Д'Ьли. мы, въ предложеннаго расказа, какъ унижень быль,
въ самоиъ своемъ, Синодъ, въ его разЊвлеЕйяхъ на
на на въ непосред-
ственной зависимости и вт. безмолвномъ у Преобра•
же“скаго Приказа?
Преосвященный Capckiii и и Настоятель Нилов-
скоИ пустыни являются испомштелями BeNHih сего Приказа:
они исполняють Hakaaanie плетьми, симъ Приказомъ присужден-
ное. Церковь, обязанная неиз"нно блюсти законъ Христовъ, уче-
Hie и свое, какт, первообразъ для волнующихся
вд житейской суег1;, является исполнительницею вехЬIЙй случай-
ныхъ временщиковъ, Удивительно ли
пос.“ этого глубокое духовенства?
Однакб, Указъ СвятЬйшаго Синода, отъ 6 Июня, 1733 года,
очевидно выработанный, помимо об.тЬпившихъ его Оберъ-Секрета-