м кт я дня,

ощ—я въ были не столько ихЪ вла-

Опелей , сольно ошь нЬхнго ихЪ Ламы или

первхвящепнива , имежрат ЛаузинЪ ЛанчинЪ ,

вошорый, будучи почвшаемЪ ошЪ нарда и че-

ловы &хмершнаго , вофдалЪ всЂхЪ именемЪ

иши въ Зюнгортю и возсшановишь

шамЪ древнее владычито. Слова его им%-

ли шавое аЬйсшв7е въ серднахЪ еуевБрнаго нар-

да , что каждый изъ нихЪ почиталЪ себБ за

долгЪ терт»вашь спимЪ спокойств1емЪ воли се-

то славна:р , познавающаго са-

мыл совровенныи дћйсшв:я судШы Ёародвой

о

С) Лап ЛаузвнЪ ЛдвтивЪ прМрЈлЪ Далай

Ламы, шо бевсмертнаго сищевнип , такикЪ

случаемЪ. ОнЪ приморилсд мертвымЪ живучи н

но по пршеств\и т— лЈтЪ явился опить

живЪ, поодиЪ при томЪ нарду , что онЪ оживотн

воевЪ былЬ въ Ти&шђ вЪетолииВ ихЪ тлаввЈйшаго

Далай Ламы , откуда привезЪ свидЈтел»

отъ сето бехмертнаго йерпвященника. Надо-

бно дуцашь , что ив знатные Калмыдк!е H0i0EH

или хина были соучастиихами ero притворства

умысла; Калмыки почли cie дЪйстйе

, и по тому уворились и озда-ли ему

иочхти приличныя ехмертяымЪ. Я

qrro мысли стать изъ того

слВду•ющее заиючевје. Начадшики Кадвыцхп,

инЗя давно уже желанје возвВтпития въ

CBt* владЈн\е , не знали хакииЬ фазомЪ со-

гласить съ многочисленной ц

въ спокойствЕй прбывающјй вардЪ, вздумали на

иецЪ привлеща ао кь тому еямЪ священный

шествуемЪ , вВдая суевЊ й в±жество своихЪ

вей. Я cie изъ того заключаю, что позвавш бе»