59

дер;кать оныхъ безумныхъ въ отведенныхъ отъ

Архимандрита ПОРОЖЦИХЪ двухъ трехъ поконхъ.,

пе, скованныхъ, и имеЬ'1'Ь за ними ПРИС,МО'Г1УЬ

однако

такой, чтобы они сеГуЬ и другимъ по 6e3YMio сво-

ему 110 могли учинить какого вреда, чет'0 ради та-

кого

чемъ можно вредъ учинить, отнюдь-бь:

пи.хъ не было

111)I:

такъ какъ п ппсать

п-мъ не

давать. Буде-же бы который [1',зъ нпхъ сталь сума-

збродпичать, то въ такомъ с.чучасЬ посадить такого

въ покой, не давая ему НЈСКОЛЬКО времени

пищи: а какъ УСМИРИТСЯ,

то тогда можно свести

его по прежнему съ другим и. Кои же СМИРНЫ и

сумазбродства не дгЬлаютъ, такихъ пускать для

cJlYIJtaHifI Божос.твеннаго въ церковь, однако

за присмотромъ-же караульныхъ: при чемъ СМОТРФ,ТЬ

за ними того. чтобъ они съ посторонними не всту-

пали въ неџристойные разговоры, та,къ-же бы џ

но ушли изъ Монастыря. Караульнымъ съ пимп,

скол ько возможно, поступать бе:зъ употреблен

СТРОГОСТИ; а поелику они люди въ умрЬ поврежден-

ные, то съ ними и обращаться съ возможною, по

чело:йчеству, ум“ђренностью. Буде-же бы который

изъ нихъ с-талъ произносить что важное, но какъ

cio ПРОИСХОДИТЬ будетъ отъ безумнаго, то онаго не

слушать въ донос,ъ о томъ не вступать, а только

что произнесено будотъ , репортова.ть воеводџЬ, »

Yc.J10Bi0Mb свободы отъ полагалось толь-

ко сумазбродства. Какъ ни

СНИСХОДИТе.ЛЬНЫ подобныя мтзры но

понятно, что онтз проэктирова,ны для сумазбродовъ,

пе параллельныхъ тјзмъ истИнно умалишеннымъ,

не ПРОИЗВОЛЬНЫМЪ страдальцамъ для которыхъ