— 28 —

могильники раскоповъ г. г. Тышвевича, Турбина, Завитневича

и др. въ пре$лахъ Литвы; MH0Tie могильниви расвоповъ г. г.

Оссовсваго Пршиборовсваго, Павинсваго, Киркора, Глогера,

Лувевсвго и др. въ прехЬлахъ Привисланскаго враа

и Познани; и т. д.

У. Половецко-татарская эпоха,

со времеии cpucmiaHcmga славянскими пле.иена.ии,

со XII по Х УЧ вљка, и жо!ильнили этой эпохи.

Могила формы вургана-сопви представляетъ собою обычно-

памятникъ надъ прахомъ язычника. Съ

обычай насыпки кургановъ надъ гробницами по-

войниковъ прекращается въ превлахъ земли славаноруссвихъ

племенъ. Будучи еще азычничей, внагина Ольга „приде во гро-

бу его (внава Игора), плаваса по мужи своемъ, и повей лю-

демь своимъ с.асути МОГИЛУ велику; аво соспоша, и повей

трызну творвти". По внагина Ольга

„призва сына своего Сватослава, и заповљДа иу Сб земею ров-

но погрестись, а могилы не сути, ни трызнъ творити“ (А. Кот-

О погребиьныхъ обычаахъ язычесвихъ Славянъ;

стр. 118. Москва. 1868 г.). Когда вназь Константинъ Муром-

похоронилъ Ало усоишаго сына своего Михаила по хри-

cTiaHcE0MY обряду, то при „петр-

niu видяще ciA, дивлахуса, еже не по ИТб обычаю тво-

ри.но бљ notpe6eHic•, аво погребаему сыну самодержцеву во внавъ

на ВОСТОЕЪ лицемъ, а лози.зы ве.р.и солмом не сыпату, но

равно Сб .землею, ни тризнища не (тамъ-зе; стр. 126).

Сйдовательно, насыива вургановъ въ эпоху, по-

добныхъ кургану надъ гробницею Костюшки въ оврестяо-

стахъ Кракова, представляетъ собою фдкое, исключитель-

ное а по общему правилу, обычай воз-

вургановъ надъ прахомъ повойнивовъ превращается

у давнаго народа временемъ xpacTiaHcTBa, а у рус-