Основавјя хронологической классиоикац\и могмльныхъ древностей
Европейской Росс1и,
Borrpocb о древнншемъ челойчества и постепенномъ
челойчесвой культуры всегда быль и будетъ интереснђйшимъ научнымъ во-
просомъ. Но почти до нашихъ дней людямъ науки ваза.тось невозможнымъ
узнать что либо положительное по пультуры челойчества до времени
письменности на землеђ. Въ особенности нзаЛась поврытою Ач-
ныиъ непроницаемымъ мракомъ начальная культуры общателей сђвер-
ныхъ и среднихъ областей Европы, гдгВ письменность появилась очень поздно,
по туземными народами. Только въ вонцгЬ прошедшаго
и въ начать настоящаго отврыты положительнын и богатыя средства
1108HaHia вультуры нашихъ предковъ задо.по до времени
письменности въ ихъ средгЬ.
()TEpblTie Новато СвгЬта предоставило въ науви возможность
na6T„xeHia быта диварей разныхъ степеней развитЦ устройства ихъ
жилищъ, одежды, средствъ пищи и самозащи-
ты, нравовъ и обычаевъ; но эти свыьнт долго казались историвамъ непри-
годными для n03HaHiH древнЫшей культуры цивилизованныхъ наро-
довь Европы. Только въ вонцгь прошлаго столня англичанинъ Робертсонъ
точно и ясно формулирова.лъ возможность и необходимость для ученаго исто-
рива нашего времени пользоваться результатами быта дива-
рей Новато Свгђта, какъ средствомъ 1103HaHia быта предвовъ намъ со-
временныхъ цивилизованныхъ народовъ. На сравнительнаго
домашнаго й общественнаго быта дикарей Новаго Св%та, стоящихъ
па разныхъ ступеняхъ разви'йя, Робертсонъ пришель въ что древ-
нЪй1те обитатели Стараго Сйта въ своемъ культурномъ должны бы-
ли пройдти ттВже степени первобытной вультуры, Eaia были отврыты евро-
пейцами въ Америкгђ и Европейсваа археоло:ђя нашего столнд
блистательно оправдала это 3aunqeHie,