Когда на Земле появились животные, умеющие мастерить разные вещи, животные, способные соображать и говорить?
Казалось бы, на этот вопрос легко ответить: сама Земля, окаменелости, хранящиеся в ней, должны дать точный ответ.
Ведь все остальные животные оставляли в земных пластах, как воспоминание о себе, только части своего тела, свои кости. А люди, жившие сотни тысяч, может быть — даже миллионы лет назад, должны были оставить в великом архиве Земли еще и другой след: они должны были оставить нам в наследство разные сработанные ими вещи.
И по этим вещам должно стать нам ясно, когда появились на Земле первые люди.
Если бы, скажем, вышло так, что в слоях Земли, образовавшихся миллион лет назад, еще можно найти вещи, сделанные чьей-то рукой, а в более древних слоях нет уже никаких вещей, то было бы ясно, что первые люди появились примерно миллион лет назад.
Все это очень просто на словах, но на деле это, к сожалению, совсем не так просто, ибо тут возникает неожиданное затруднение: как отличить вещи, созданные человеческими руками, от вещей, созданных самой природой?
Конечно, каждый понимает, что французская булавка, например, или вилка не могли бы создаться в природе сами собой, случайно, их мог сделать только человек. Но ведь первые люди не выделывали, конечно, ни вилок, ни французских булавок, они мастерили гораздо более простые и необходимые им вещи; они не умели делать даже таких несложных вещей, как топор или молоток; все, что они умели, это обтесать камень так, чтобы его было удобно держать в руке, чтобы ударить им или метнуть его далеко.
А такие слегка заостренные камни встречаются часто и в природе. И когда мы находим такой камень, узкий с одной стороны и широкий с другой, мы не можем наверняка сказать, обделала ли этот камень рука человека, или ему придали такую форму ветер и потоки воды.
Наверное, кроме таких камней, первые люди выделывали еще из сучьев деревьев разные палки. Но все сделанное из дерева недолговечно; эти — палки давным-давно сгнили в земле без остатка.
Таким образом, вещи не всегда могут дать нам ответ на вопрос о древности человеческого рода.
Коротко говоря, в слоях Земли, которые образовались сто пятьдесят — двести тысяч лет назад, мы находим еще такие камни, которые носят несомненные следы обработки человеческой рукой, но если идти дальше в глубь времен, мы выкапываем уже только такие камни, которые можно с одинаковым правом считать и за произведения человеческого труда и за случайные обломки, за игру природы.
Такие камни найдены и в тех пластах, которые образовались около пятисот тысяч лет назад, и даже в гораздо более древних — в пластах третичного периода.
Что же делать! Приходится ждать более достоверных свидетельств, более удачных находок. А пока, если хочешь быть осторожным, надо говорить очень приблизительно: первые люди появились на Земле либо в четвертичном периоде, либо в конце третичного периода.
Но если камни не дают нам точного ответа на вопрос, который нас интересует, — может быть, нам помогут кости наших предков которые, конечно, должны храниться где-то в земле, также как кости разных других животных?
Да, скелеты наших предков, которые мы находим в пластах четвертичного периода, дают нам ответ на это.
Какие же кости найдены?
Около ста десяти лет тому назад в Англии, в пещере Певиленд, расположенной в отвесной известковой скале, нашли кучу обгрызенных костей разных зверей. Очевидно, какие-то люди жили когда-то в этой пещере, варили тут на огне себе пищу и бросали на дно пещеры остатки от обедов. Вскоре недалеко от этих кухонных отбросов, или, проще говоря, от этой древней помойки, был найден и человеческий скелет — раскрашенный скелет женщины; этот скелет окрестили так: «Красная леди». Очевидно, эта «Красная леди» была одной из хозяек пещеры и варила тут приблизительно двадцать тысяч лет назад обед. Тут же были найдены и разные орудия, разные каменные инструменты — резцы, скребки, ножи.
Прошло тридцать лет, и на самом юге Франции, возле города Ориньяка случайно была найдена пещера, в которой оказались два целых черепа и обломки разных костей — остатки по крайней мере семнадцати древних людей, и мужчин, и женщин, и детей, и стариков. Набожный городской голова Ориньяка распорядился сейчас же собрать все эти кости, отпеть их и похоронить на приходском кладбище. Но через восемь лет ученые все же настояли, чтобы эти кости были вырыты сызнова. Оказалось что все эти скелеты похожи на скелет «Красной леди».
Еще через восемь лет подле маленькой французской деревушки Кро-Маньон найдены были в пещере пять скелетов таких же людей. Нашел их рабочий, прокладывавший тут дорогу. На черепе одного из скелетов виден был рубец — след раны. Рядом со скелетами валялись каменные орудия и просверленные раковины.
По имени этой деревушки всех людей, которые оставили свои скелеты в Певилендской пещере и Кро-Маньонской и которые, несомненно были очень похожи друг на друга, назвали людьми кроманьонской расы.
Скелеты таких людей были найдены потом еще в Италии, в Австрии и в других местах.
Что можно сказать, судя по скелетам, об этих кроманьонских людях?
Можно сказать, во-первых, что все эти люди жили приблизительно в одно время: приблизительно сорок тысяч лет назад.
Можно сказать, во-вторых, что таких людей, как кроманьонцы, теперь на Земле больше нет; у них, например, был продолговатый череп, но лицо было широкое, жевательные мышцы у них были необычайно сильные.
Словом это была особая раса, отличающаяся от всех нынешних рас.
И, наконец, можно сказать, — и это самое важное, — что кроманьонцы были самыми настоящими людьми, так же мало похожими на обезьян, как мы сами. Если бы кроманьонцы жили и в наши времена, они бы, нет никаких сомнений, строили машины, учились в университетах, писали книги так же, как и мы.
Таким образом, среди ископаемых людей мы находим и таких, которые ни в чем не уступают нам, — таких же людей, как и мы, только другой, не дожившей до нашего времени расы.
Однако в те же самые годы, когда были открыты остатки кроманьонцев, были найдены и скелеты других людей, непохожих ни на кроманьонцев, ни на теперешних людей.
В 1856 году в Германии, в долине Неандер, пришлось расчистить небольшую пещеру, расположенную около речки в меловом известняке. При этом нашли человеческие кости. По всей вероятности, нашли целый скелет, но так как никаких мер предосторожности не было принято, то скоро от скелета остались только черепная крышка, бедреные кости, плечевая кость да еще несколько обломков других костей. По крайней мере, только это предстало глазам ученых, когда они вошли в пещеру.
Но и этих костей оказалось достаточно, чтобы установить с несомненностью, что существо, которому когда-то принадлежали эти кости, резко отличалось от нынешних людей. Оно, например, не могло стоять совсем прямо: по строению костей ноги видно, что его колени всегда оставались слегка согнутыми. Череп его также отличается сильно от черепов и кроманьонцев, и нынешних людей: у этого существа лоб резко уходил назад, был как бы скошен, подбородка у него, можно сказать, почти не было, так он был мал. Словом, если поставить рядом три черепа: череп, найденный в долине Неандер, череп нынешнего человека и череп шимпанзе, — то неандертальский череп займет среднее место.
Все же надо сказать: он гораздо больше похож на человеческий, чем на обезьяний.
Понятно, такая находка возбудила много толков. Были такие мнения, что кости принадлежат какой-то неизвестной обезьяне, более похожей на человека, чем все остальные обезьяны; другие утверждали, что это человеческие кости; а некоторые считали, что в неандертальской пещере жило какое-то промежуточное существо, еще не человек, но уже и не обезьяна.
Спор этот разрешился совсем неожиданным и, можно сказать, даже обидным образом. Знаменитый немецкий естествоиспытатель Вирхов исследовал неандертальские кости и уверенно заявил, что они принадлежали самому обыкновенному человеку, только пораженному особой болезнью, которая и изменила форму его костей. На время все разговоры о промежуточном между людьми и обезьянами существе прекратились: неандертальский человек был объявлен всего-навсего уродом.
Но время показало, что знаменитый ученый был не прав. В разных местах Европы были найдены подобные же черепа и даже целые скелеты. Уже не могло быть сомнений, что это не случайное уродство: стало ясно, что около сотни тысяч лет назад и раньше всю Европу заселяли именно такие существа. И это, конечно, были не обезьяны, а люди: они уже умели выделывать из камня различные орудия.
В 1908 году, например, был найден в пещере скелет юноши лет шестнадцати; череп его покоился на аккуратно собранных в кучу кремневых осколках, как бы на каменной подушке; в руку ему было вложено хорошо сделанное ручное рубило; другая рука была подложена под голову, как будто юноша спит; кругом были разбросаны обугленные и расколотые кости первобытного быка.
Скелеты, найденные в других пещерах, также говорят о заботливом погребении: они положены в направлении с запада на восток, точно мертвый должен был готовиться к встрече солнца.
Все эти скелеты, разбросанные по всей Европе, принадлежат людям, жившим приблизительно в одно время, людям, похожим друг на друга. Рядом о костями людей находят разные вещи, сработанные ими, а иногда и кости зубра, дикой лошади, северного оленя, шерстистого носорога.
Этих людей условились называть — по имени долины Неандер — неандертальскими людьми.
Находки остатков неандертальских людей насчитываются в настоящее время многими десятками. Обнаружены они во всех частях света, за исключением Америки.
В 1918 году при прокладке канализационных труб в Пятигорске были найдены обломки черепа неандертальского человека.
Раскопана неандертальская стоянка в Киик-Коба в Крыму. Там найдены стопы ноги и другие кости вместе с остатками вымерших животных, а также каменные орудия. Найдены также черепные коробки в Хвалынске на Волге и при прокладке канала Москва— Волга у станции Сходня под Москвой.
Что же это были за странные люди, отличающиеся от нас и от кроманьонцев по строению тела, но все же, несомненно, люди, умевшие выделывать из камня скребки и рубила, умевшие ходить на двух ногах, пользоваться огнем и, вероятно, говорить?
Мы расскажем потом подробнее о жизни неандертальцев, поскольку о ней можно судить по дошедшим до нас вещам. Сейчас же мы отметим только важный факт: среди ископаемых людей мы находим не только похожих на нас кроманьонцев, но и сильно отличающихся от нас неандертальских людей.
Сейчас, однако, найдены кости таких людей, которые еще гораздо резче отличались от нас, чем даже неандертальцы. Этих людей зовут по местам, где найдены были их кости, явскими, гейдельбергскими и пекинскими людьми.
Вот история явской находки. В 1891 году голландский военный врач Дюбуа нашел на острове Яве в земле коренной зуб, который он счел за зуб какой-то неизвестной еще обезьяны. Дюбуа стал искать дальше и, действительно, на расстоянии приблизительно метра нашел крышку черепа. Потом настал период дождей, и Дюбуа пришлось прекратить поиски. Когда дожди прошли, он нашел еще один зуб и бедреную кость левой ноги. Тщательное исследование показало, что эти кости не могли принадлежать ни обезьяне, ни нынешнему человеку. Это не были также кости неандертальца.
Эти находки вызвали такой интерес, что была снаряжена специальная научная экспедиция, которая выехала на Яву для дальнейших поисков остатков этого существа; поиски продлились до 1893 года.
Раскопки на острове Яве.
Несмотря, однако, на все старания, работа экспедиции дала очень немного: удалось найти всего-навсего еще один зуб таинственного явского существа. Впрочем, Дюбуа удалось впоследствии, сорок три года спустя, найти еще несколько костей этого существа. Удивительнее всего, пожалуй, то, что Дюбуа нашел эти новые кости тут же у себя — в музейных шкафах.
Дело в том, что Дюбуа вывез с собой с острова Ява в Голландию очень много костей разных вымерших животных. Он справедливо считал, что среди этих костей могут оказаться какие-либо особо интересные, но, чтобы это установить, надо их подвергнуть сначала тщательному исследованию. А это исследование удобнее произвести дома, в Голландии, не на Яве.
Голландское правительство приняло меры к тому, чтобы не допустить иностранных ученых к исследованию привезенных костей.
Вместе с тем, однако, оно пожалело затратить те небольшие деньги, какие были необходимы Дюбуа для того, чтобы пригласить помощников в работе. Вот и получилось так, что исследование привезенных костей растянулось на целые десятилетия. Только в 1934 году Дюбуа обнаружил, что среди десятков тысяч привезенных им костей животных оказалось еще пять обломков бедреных костей человекообразного существа.
Так или иначе, благодаря ныне исследованным костям, мы можем довольно точно судить об этом древнейшем жителе Явы. Мы знаем, например, что ходил он не как обезьяны, а почти прямо, как человек; зубы у него были такой же формы, как человеческие. Но над глазами у него сильно выступали надбровные дуги, как у шимпанзе, и узкий лоб его уходил назад еще круче, чем у неандертальцев.
По величине и форме черепа удалось высчитать, как велик был мозг. Оказалось, что мозг его равен по объему приблизительно 900 кубическим сантиметрам, больше, чем у обезьян, но меньше, чем у нынешнего и у неандертальского человека.
Что же это за существо и как следует его назвать — обезьяной или человеком?
Сам Дюбуа назвал его «питекантроп эректус», что значит по- гречески «обезьяночеловек прямоходящий».
Этим названием Дюбуа подчеркнул родство человека с обезьяной.
Жил «питекантроп» почти миллион лет назад.
Питекантроп. Он жил полмиллиона, а может быть и миллион лет назад на острове Яве.
Долгое время явский череп был единственным свидетельством о существах, промежуточных между обезьянами и нынешними людьми. Но в 1907 году в Германии, подле Гейдельберга, на глубине двадцати четырех метров найдена была нижняя челюсть другого древнейшего человека. Сама эта челюсть очень похожа на обезьянью: она гораздо крупнее любой человеческой челюсти, и у нее совсем нет того выступа, который образует у человека подбородок. Но зубы, которые сидят в этой челюсти, отличны от обезьяньих и подобны человеческим.
Этот, как его назвали, «гейдельбергский человек», жил, вероятно, около семисот тысяч лет назад.
Вместе с челюстью гейдельбергского человека найдены были кости древнего слона, льва и лошади.
Возможно, что гейдельбергский человек был предком неандертальских людей.
Гейдельбергский человек. Эту статую гейдельбергского человека вылепил бельгийский скульптор по указаниям ученых-палеонтологов.
Спустя несколько лет после находки челюсти близ Гейдельберга нашли новое свидетельство о древнейших людях. На этот раз находка была сделана в Китае. Вот как это случилось. Еще в самом начале нашего века один европейский ученый, побывавший в Китае, привез с собой весьма странный зуб: как будто и человеческий, но вместе с тем отличный от зубов нынешних людей. Зуб этот он купил у одного китайского аптекаря, который уверял, что зуб был найден в земле неподалеку от Пекина (так назывался тогда Бейпин).
Это заставило многих ученых задуматься над вопросом: нельзя ли найти в Китае следы древнейших людей?
В 1925 году шведский геолог, приехавший в Китай, нашел в пещере недалеко от Бейпина кости животных начала четвертичного периода. В следующем, 1926 году раскопки были продолжены, и на этот раз найден был грубо обработанный кусок кварца.
Это сразу же возбудило среди ученых интерес к пещере: не жил ли тут древнейший человек?
Китайские и европейские ученые стали совместно продолжать раскопки. Все лето 1927 года шли раскопки, но никакого результата они не дали. Уже надвигалась зима и решено было через три дня раскопки прекратить.
И вдруг, как раз накануне прекращения раскопок, 16 октября 1927 года, нашли в пещере человеческий зуб. Человеческий — и все же непохожий на зубы нынешних людей!
И вот на основании одного только этого зуба ученые, производившие раскопки, решили, что в этой пещере, действительно, жили когда-то древнейшие люди особой, неизвестной еще разновидности. Этим людям даже сразу придумали название «синантропы», то есть «китайские люди».
Тогда, конечно, это многим казалось чересчур смелым: ведь найден был всего-навсего один зуб.
Но последующие раскопки целиком оправдали это смелое предположение. С 1927 по 1937 год в пещере найдено было огромное количество костей, остатки по крайней мере тридцати четырех синантропов. Найдены были также грубо сделанные каменные орудия и обожженные кости животных. Это значит, что синантропы умели добывать огонь или, по крайней мере, пользоваться им.
Каковы же были эти синантропы?
Оказывается, они были поразительно похожи на явского древнейшего человека, на то самое существо, которое найдено было доктором Дюбуа далеко от Бейпина, на острове Ява, и названо им «обезьяночеловеком». И череп и остальные кости у пекинских людей почти такие же, как у явского существа. Но все же некоторые различия имеются; так, например, мозг синантропа равнялся по объему 1000–1200 кубическим сантиметрам. Следовательно, он был несколько больше мозга явского человека.
В некоторых своих чертах синантроп как бы предвосхищал уже неандертальского человека. Так, например, у него наружный слуховой проход направлен был не вперед, а слегка назад. Но это как раз особенность неандертальцев, не всех, правда, а тех неандертальцев, которые были найдены в последнее время в Азии.
Все это вполне понятно: синантропы, по-видимому, жили несколько позже, чем питекантроп, примерно в одно время с гейдельбергским человеком, но до появления неандертальских людей.
Синантроп. Такими были люди, жившие в пещерах под Бейпином.
Явская, гейдельбергская и пекинская находки — три крупнейших открытия, осветившие нам загадку происхождения человека. А в помощь этим трем открытиям пришло еще четвертое: открытие в Африке остатков неизвестной дотоле обезьяны-австралопитека.
Может показаться странным, почему этому открытию придается такое большое значение. Ведь и так уже стало ясно, что человек произошел от обезьяны. Почему же ученые были так взволнованы этой новой находкой?
Все дело в том, что хотя происхождение человека от обезьяны стало уже давно очевидным, но все же до последнего времени нельзя было указать, от какой именно обезьяны произошел человек. Горилла, шимпанзе, орангутанг — все они не являются предками человека, а всего-навсего лишь его близкими родственниками. Дриопитек, поскольку можно судить по его костям, действительно, предок человека, но очень уж дальний, живший еще до разделения обезьян на два великих ствола: один, ведущий к нынешним обезьянам, и другой, ведущий к людям.
Кто же был ближайшим, непосредственным предком человека?
Судя по всему, это и был австралопитек либо какая-то не найденная, но очень близкая к австралопитеку по своему строению обезьяна.
Австралопитек. Может быть, он был предком человека?
По обломкам костей можно установить, что объем мозга у взрослого австралопитека должен был равняться 600 кубическим сантиметрам. По форме зубов он более походил на человека, чем какая-либо другая обезьяна.
Существенно также, что австралопитек жил в такой местности, где не было леса. Значит, он, в отличие от других обезьян, жил уже не на деревьях, а на земле.
Поэтому и образ его жизни отличался от образа жизни остальных обезьян. Все это дает нам право считать австралопитека одним из ближайших предшественников обезьяночеловека.
Вот и все главные находки, которые пока сделаны и по которым мы теперь можем воссоздать историю человеческого рода.
Мы имеем, как видите, последовательную лестницу живых существ, безусловно подтверждающую наше родство с обезьянами, наше происхождение от каких-то древних, вымерших обезьян.
Эта лестница из костей, ведущая от обезьяны к человеку, конечно, великое достижение науки, изучающей историю жизни на Земле. И эта лестница от обезьяны к человеку построена сравнительно за короткий срок: прошло всего пятьдесят лет с того дня. когда был найден обломок черепа явского питекантропа — важнейшее открытие, освещающее происхождение человека.
Обломки костей, пролежавшие сотни тысяч лет под землей, раскрыли нам тайну происхождения человеческого рода. Мы можем теперь ясно представить себе, как потомки древних обезьян превратились в людей.
Началось это превращение, наверное, очень давно, еще в конце третичного периода. Тогда появляются человекоподобные обезьяны, которые жили уже не на деревьях, а на земле. Со временем мозг у них достиг большой величины, зубы стали почти человеческими. Эти обезьяны больше походили на людей, чем любые из ныне живущих обезьян.
Эта первая ступень превращения обезьяны в человека запечатлена для нас остатками австралопитека.
Вторая ступень. Среди потомков австралопитека появляются существа, имеющие еще больше человеческих черт; они начитают выделывать из камня простейшие орудия. Мы можем называть их уже людьми или, если хотите, обезьянолюдьми. Обезьянолюди жили и развивались в продолжение сотен тысяч лет. Мы можем судить о них по остаткам явских, пекинских, гейдельбергских существ.
Когда же произошел этот переход от обезьяны к обезьяночеловеку? Он произошел очень давно, около миллиона лет назад. Где именно, на какой части земли это случилось? Это могло произойти в одно и то же время на разных материках, везде, где только имелись человекоподобные обезьяны.
Третья ступень. Обезьянолюди развиваются дальше, меняются и дают начало древним ископаемым людям, так называемым неандертальцам. Но это все же не нынешние люди: строение их тела, как мы уже знаем, во многом отличалось от строения нашего тела.
Когда и где возник этот вид людей? Он возник более полумиллиона лет назад, по всей вероятности, в разных местах одновременно, где раньше жили обезьянолюди.
Четвертая ступень. Неандертальцы дают начало новым ископаемым людям, мало чем отличающимся от нас. Мы зовем их кроманьонцами. Но кроманьонцы только одна из рас нового человечества; все ныне живущие расы принадлежат также к «новым людям».
Смена древних людей «новыми» произошла приблизительно пятьдесят тысяч лет назад.
В таком виде рисуется сейчас история человеческого рода…
…еще не люди, но уже не обезьяны…
Что же заставило наших далеких предков измениться так сильно, что они из обезьяноподобных существ превратились в конце концов в людей? Почему они все время изменялись, развивались, пока, наконец, не опередили далеко всех других животных и не стали настоящими хозяевами Земли?
На этот вопрос можно ответить очень коротко: они изменялись потому, что трудились, работали руками.
Если бы наши далекие предки не научились ловко работать руками, не научились выделывать из дерева и камня себе орудия, то они бы, наверное, погибли без следа, их, беззащитных, истребили бы хищные звери.
Но даже если бы они и выжили, все равно, не научившись труду, они никогда бы не превратились в людей. Они не пошли бы дальше, чем нынешние шимпанзе, гориллы и орангутанги.
Ведь эти обезьяны тоже имеют руки, могут ими схватывать любые вещи; в драке они часто швыряют орехами, шишками, камнями; но они подбирают руками только то, что валяется подле них, уже готовое, а сами не выделывают никаких вещей, никаких орудий. Они не умеют работать руками, они уступают в уме даже маленькому человеческому ребенку.
К счастью, наши далекие предки по строению своего тела отличались и от шимпанзе, и от гориллы, и от орангутанга: они ходили на двух ногах гораздо свободнее, чем нынешние обезьяны; при ходьбе руки у наших предков совершенно уже не упирались о землю. Руки у них были свободны, и они принялись за работу.
Охота на мамонта.
Трудно даже перечислить, какие это имело разнообразные и важные последствия.
Прежде всего — исчезла нужда в мощных челюстях и больших зубах. Прежде приходилось схватывать добычу зубами, а теперь это можно было делать — и притом гораздо лучше — руками. Из поколения в поколение челюсти стали уменьшаться, за их счет могла расширяться та часть черепа, где находится мозг.
Это значит — мозг мог расти. Но он не только мог, а и должен был расти, опять-таки из-за работы руками. Ведь руки, пальцы способны к очень сложным и тонким движениям, к таким движениям, какие не были возможны прежде. Но усложнение движений требовало усложнения нервной системы, заставляло мозг расти.
Изменился не только мозг, изменились и остальные органы, потому что человек, вооруженный каменным топором и одетый в звериную шкуру, зажил совсем новой жизнью, не похожей на ту, какой жили его предки. Он стал селиться в таких местностях, где его предки не могли бы жить из-за холода, стал есть мясо таких зверей, на которых его предки не могли охотиться.
Труд давал людям могущество; но, еще важнее, труд заставлял самих людей меняться и непрерывно развивать новые способности.
Речь? Она порождена трудом. Люди, конечно, всегда жили не в одиночку, а сообществом; труд сплачивал их еще теснее. Появилась потребность в сообщении друг другу указаний, связанных о работой, — потребность речи. А не появись этой потребности, люди никогда не заговорили бы, несмотря на все возможности.
Ведь птицы, например попугай, имеют все возможности, чтобы говорить. Но они не создали своего языка, потому что у них нет в этом потребности, им почти нечего сообщать друг другу.
Огонь? С искрами люди встречались при работе, обивая камнем камень. И с этого началось знакомство людей с огнем, знакомство, которое привело к тому, что человек стал единственным животным, не боящимся огня, умеющим пользоваться огнем.
Одежда? Одежду делали из шкур убитых зверей, а охота была бы невозможна без орудий, сделанных из камня и дерева.
Труд, напряженный, неутомимый труд вознес человека над всеми животными, помог ему пережить суровый ледниковый период и выйти из него победителем.