89

января 1 71 6-го года“. На стр. 41-й своей книги профессоръ

говорить, что право .мгьстной принадлежало

въ Русской церкви далеке онъ

предлагаетъ свои догадки. Вотъ преосв. Паве,лб,

духовникъ Царской фамилји,

въ 709 году

царевну Елизавету Петровну, знакомый съ «блюстителемъ

престола» Стефаномъ Яворскимъ, по вступлен;и

на Вологодскую каоедру и канонизовала Кб ЛПЬСТНОМУ почи-

танйо сначала преп. TaJakTi07ta, а потолљ преп. 1осифа.

И профессора о томъ, что до 1880

года не было преп. и ссылки на

Духова монастыря», изданное въ 1 885 году Н. И.

Суворовымъ --праздныя Р“Ьчи. Если бы профессоръ потрудился

навести справку въ ВологдТ на мтсй или въ Волог. Епарх.

то онъ нашелъ бы, если не вђритъ древнимъ

на. А де в монашеств•ђ скопчаЛСЯ в литовское pa30peHie въ .тћто

7121-е п лсжитъ иодъ спудомъ на Вологдј; за посадомъ въ Духовй; мона-

стыр±, что называется пустыня, и в тепломъ храм•Ь ЗнаменВ1

пресвятыя Богородицы иа сј;вериой стран•Ё во углу иадт, гробомъ ли мо-

ставлена гробшща, в возглавй! той гробницы его, Галантћоновъ, стоить

образъ. Суть же писана и±колпкал п.хъ чудеса, а иравдЈ; ио приличностн

мало сходны, достовТ,рптпся совершснпо печпмъ, яко обрђтошасл

святП1 чудотворцы, зане пришедше людн в мопастырп пхъ иоють по ни.хъ

панихиды и молятъ о нпхъ Бога, а они будто цФ,дятъ, съ гробовъ емлють

землю мешаютъ съ водою святою, юже чпномъ свя'тятъ в церкве, тьмъ

вреды мажуть, п и ц4;.лбы И в чудесахъ

же писано, что они ному являлпся во CH'I; п посыДип, гд4; кто лежптъ в

мопастыр±, всс но пихъ панихиды пфть приходящымъ. А в

чину панихиды творится, чтобъ лежащсму Госиодь даль оставле-

nie грђховъ, а пе иршпедшему цТлитися каковое. же в

монастырехъ п npotIiIl Люди старТ сказаша, что чудесь явныхт, отъ сихъ

Галак'јопа Герасима никогда не видТ,ша. Надъ ктмъ же быща яко бы

цФ,лбы отъ пихъ инсапы пмлны во грац± ВологдТ индФ„ никтоже сназася

(на помь пропьип этого слова сноска: сыскасл) па лице. А 0 IIl'llaTilI како

поживе, н гдТ„ и что он, нсго бысть, и гдТ' опь лежить в коемъ мТ,ст4;,

ничтоже ипсано. Сего ради маша таковая смотрФ,В1пе, изъ земли

мощей нхт, (аще и суть либо в мТ,стКхъ) пзпматн не иовел±ваемъ,

такожде 11 прославляти в церкви яко совсршениыхъ мвпмыхъ чудотворцевъ

ll'hHieMb и па iE0Haxb возбраняемъ, зане в

пезнати почитат:г не подобаетъ, святп ли они, моддинпо пензвфстио, u

в Церкви о томъ нужды н'Ьсть, ибо всякъ B'hl)Y10111ii в Бота сло-

веси Его во вслю1хъ скорбяхъ щ1;лбы воспрТметь•, по в±рую-

щему вся суть возможна, u не ИОГРТШЦТЪ вслкъ во всемъ на Господа на.-

дежды своея. Еще же оиредТдпсл 11epk0Bi10 виоуь торжествъ мученикомъ

прочимъ святым, ие сотворятп, яко Церковь святал исполнена п довол-

ственна во всемъ святыхъ Аще ли п cill I'anakTi011b и Гера-

спмъ и PIrna'l'ii святи суть, да моллтъ Бога, но безъ особпыхъ знамекйпхъ

чудесиыхъ мощи ихъ да пребудутъ тамо нерушимн, запе чесого Богъ пе

хощеть объявитп, творитн тое ма пользу, но в 11l)0TH'hBaHie будеть,

отъ негоже да избавимся Господа па:пего Illcyca Христа llblH'l;

и присно и во Аминь“.