40

х•ородсваго шума. Они будучи АOЈОЛьнЫ , ПФ

среди своихЬ семейсшвЬ , домаш—•

зей шихой жизни , пренебрегаюшЬ Bcnia

связи сь своими сосђднми и умЬюшЬ вь

пошаевныхЬ и неизвђстныхЬ жилищахЬ

всвусно сврывашься ошь набђговЬ внЬш•

цихЬ своихЬ враговЬ. Они днаюшЬ шоаь•

жо своихЬ старшинЬ и готовы всегда

за нихЬ жертвовать всЬмЬ своимЬ иму— '

щесшвомЬ и даже вь случађ нужды молодые

не жалђюшЬ своей жизни дла ихЬ cnaceHiH,

Имерепййды имЬюшЬ особые свишви, посред-

сшвомЬ ноихЬ .они извђщаюшЬ себя взаимЁ0

о предстоящей опасности и сзываюшЬ для

c0BbT0BaBiR , дабы ошврашить оную. НанЬ

схоро такой сигвалЬ бываетЬ дань , то

тотчасЬ со всђхЬ с:поронЬ , даже идЬ .ша—

вихЬ мЬстЬ, гдђ путешесшвенвивп вивогда

же предполагали, что существуФшЬ живота

Выя , а еще болђе люди , сбђ*аются жители

Имереш;и, оставляя ва время свои жилища

пустыми. Чшо васается до нравовЬ й обы-

чаевЬ шо они весьма сходны

сь врайами и обычаями МингрельдовЬ , вои

вавЬ и жители долгое время находи—

лись поф владычесшвомЬ ИмерешЈйскихЬ

Ннязей. Турни , B.«aAbBUIie всђми сими Жав—

вазсвими землями, хошя и успЬли ввести вь

ИсламизмЬ , ораножЬ обишишели

Часть И,

4