— 133

сударю. До сихъ порьни одно изъ его писемъ

кь Александру неудостиено было личнаго от-

нјта; путь этотъ Сперанскш нашелъ чрезъ

кн. А. Н. 1флицына. Сперанскћй всегда

быль всегда быль накло-

йенъ кь мистицизму,

кь внутрен-

христјанству. Ттђмъ

нему

было -длй него мистическое HacTpoeHie го-

сударя: создавалась почва для новаго

сближен)я. Въ рядеВ писемъ кн. А. Н. Го-

лицыну въ восторг'ђ и отъ ма-

нифеста объ образовакйи соединеннаго ми-

нистерства и отъ дђятельности библейскаго

общества; въ Т[ензТ библейское Д'Ьло росло

по малу, но ежедневно; Сперанскимъ

обФщано Голицыну лично вступить по

хЬламъ этого общества въ съ

дворянствомъ. Зная любовь государя и

Голицына кь всякаго рода пустынникамъ

и затворникамъ Сперанскјй просить Голи-

цына испросить у государя pa3p“hnreHie

ему краткаго отпуска для «пре-

словутой» Саровской пустыни; онъ на-

,цеЬялся тамъ найти, судя по разсказамъ,

силу внутренняго Овь не

хотЈлъ просить отпуска обычнымъ поц

РЯДКОМЪ чрезъ министерство полиШи («поч-

тутъ cie пустосвятствомъ»), онъ нахђялся

что Голицынъ исходатайствуетъ ему от-

пускъ и самъ же сообщить ему о

результатЬ. быдо дано. Съ удо-

B0JbcTBieMb Голицынъ, а за ними и Алек-

сандръ 1, узнавали, что отнынь Сперан-

скт нймъ пытливымъ тонкостямъ авто-