князю московскому и всему православному

отъ безбожнаго Мамая и отъ деЬтска мысляще,

коего отцемъ ненавидима, но паче Богомъ любима: бТ,ста 60

отъ мачехи Анны княгини; б%ста 60, аки 1-тЬкЈя

класы доброплодныя, TepHieMb подавляеми, живуще средь не-

честивыя, не 6'b имъ достойна плода сътворити. И посла

ОндуЬй кь тайно буквицу малу, въ ней же написано

6'Ь: Брате мой возлюблены, яко отецъ нашь отверзе насъ отъ

себе, но паче Господь небесный возлюби насъ, давъ намъ законъ

свой, ходити по нему, отреши ниъ пустошныхъ суетьствъ.

Скончаемъ убо подвигь добръподвиженъ кь Христу, началнику

60 и великому князю московскому велика туга

належить отъ поганыхъ измаильтянъ. Но еще отець нашь поба-

раеть навь, и Олегь рязанскы приводить ихъ. Намъ же подо-

баеть cia свершити: 6paTie. въ 6'Ьдахъ пособиви бывайте; но

смышляемъ себ'Ь—отцу противитися намъ. Рече же евангелисть

Лука усты Спасителя нашего: предани будете родители и бра-

и умертвитеся, имени моего ради. Нын•Ь убо подви-

заемся, брате, не. земного ради живота, но небесныя чести

желаа, юже Господь даеть творящимъ волю его.—1ђючеть же

князь брата своего и нача радо-

ватин и отъ радости плакати и глагола. Владыко челов•Ьколюбче,

даи же рабомъ твоимъ xoAHie свершити, ити путемъ подвига

сего добраго, еже открылъ еси брату моему старНшему.

И рекъ се: Повелику рцыте брату моему, князю ОнщуЬю,

мовитися днесь противу Брате господине, колико

есть войска моего купно, промысломъ съвокупленыхъ

ради браней, належащихъ ему отъ дунайскыхъ варягь. Нын•Ь

рцы(те) брату моему: слышахъ 60, яко придоша ко отъ