28

ЖУРНАЛЬ НАРОДВАГО 11РOСВВЩЕШа.

ставляоть собою науку acTp110MiR у Китайцевъ, принаџевить кь

не самихъ Китайцевъ, в въ нииъ изм.

Но въ такому BauogeHio, ucTopia будеть нуждатьи въ раз-

lhnreniB вто были первыми пастајникаии Китайцевъ въ ас-

гд•ћ находили тотъ обтовапннй край, откуда впервые дучи

паувя просвттиля Китай? Было ли это въ Павилоп•Ь, или, можеть

статься, еще райе, въ иномъ итстђ, у учителей самяхъ Халдеевъ? Эти

вопросы мы оставляет, в•ь сторопђ, не уи•Кя дать на •пихъ отв%тн и

ие находя тавихъ отв%товъ ня въ одноиъ ученойт, тракта“. Но пс

отв•ћчвл па вышеприведенные воорсы, ин можеиъ, полыулсь источ-

пиками изъ витайсвой литературы, представить втскольво фактовъ,

или менте соинительннхъ п спорннхъ, но, быть мовоп,

сшоыннхъ осйтить широкое похе догадовъ для будущихъ боне сча-

стливнхъ изсл'ђдователей древняго upocB'hllWHiR Китайцевъ. Тавъ,

а пришел въ BE.mqeHio, что первые владыки Китая,

Фу-си, Шэнъ-пунъ, Хуавъ-ди в даже Яо, был моначиьпивами во-

.zoniI въ Китат,ято они были пришельцами въ Кит“, а съ вини при-

пии и учителн-просйтйтели. Второй фавть: въ китайской Атописи

упоминается, что въ Х до Р. Х. богдыхапъ Мувапъ находила

въ иодитичсскихъ съ великою владттельницей вапцпыхъ

страну, лттописи называютъ ее Си-пнъ-му, то-есть, иать-влахЬтельняца

запада. Я инто ocH0BBBia вавлочать, что туп идетъ рвчь о

ракид•!'., содМствовавшеП, такиит, обриомт„ въ ItpocrllI(0Hio КитаПцсвъ.

Иакопецъ, если •исвать пщњдпиковъ между Китайцами и другими

древними пародами, просунщавшими их•ь, то по моему MH%Rio, всего

прежде можно указать на Ахъ сектаторовъ, йоторые задолго до Р. Х.

стали въ изв•ђстнн подъ имеясмъ „учителей закона“ (даоши). Я

пришель въ что даоши, будучи всемђ)инии скитальцами,

хранили въ сен глубину yqeHia о разума, въ его Мшвр-

н•ЬПшемъ смыслт. Это были волхвы и маги, ихимики и колдуны,

впосивпйе въ Китай ocH0BBHia паувъ, и особенно, и астр-

00MiE). Такт, изъ витайскихъ Втописей, между прочимъ, видно, что

эти учители закона обязывали богдыхановъ изучать acTp0A01'io я астро-

nouio, связываа эти два съ ихъ царственвымъ 6egcuevrieHb,

кь чему въ ть времена люди быдй столь шрачо пристрастны. Из-

втстяо, что эти жь учители вавона, ради своет B.Ii1Hia, мл дюдей

сильныхъ властьо измышлилп раина зелья, напитки 6e3cuepTia • и

т. п. Въ китайской литературт по пору сохранилось •вТ.скоЛко

трактатовъ, написапвыхъ дампами до Р. Х.; во Китайцы-иассиви,' бу-