23

боиьшинство же народа погибџетъ. Если я саџъ, предводи-

тедьствуя войскомъ, обращусь въ бВгство, то уве не по-

гу боиьше быть ханомъ народа. Если вы меня ппушао-

тесь, то воть мой сюввть: закодимте лошадей и мясо за-

колотыхъ навьючимъ на двадцать дошадей, воторыя и ио-

везуть При съ одной стороны у насъ

будетъ р. Чу, а на npoqiR три стороны мы обратимъ пять-

сотъ ружей. За отборными джигитами мы пойдемъ съ пи-

паки въ рукахъ. Никто не можетъ разбить 1Ашихъ, храб-

ро сражающихся и вооруженныхъ пятьюстами ружей

Хотя предъ ханоиъ и высказывал втоиу

сому, но бољшинство ве согдасииось съ нииъ, потому

что, по обычаю киргизовъ, пшади равнозначуще

смерти. Сиовоиъ со$ть хана зоволоть дошадей и отсту-

пать никому не ионравидся. разошдись сю

совами: „Сегодня уже поздно. Завтра придеть подкрвпле-

Hie отъ остиьнаго войска, а есаи и не придеть, то съ рв-

Ода подождемъ завтрешняго дня“.

Въ эту ночь, въ темно“, часть войсп дезертирова-

п; узнавъ объ этомъ, и остиьное войско разбВжиось.

Ночь была до того теина, что не видШи друљ друга и не

возможно быдо остановить кого-либо. Что можно предпринять

противь предопредВиеннаго Ботомъ! ..

Кенисара-ханъ, стољво Отъ противь рус-

скихъ, пап, когда ему исподнилось время, иодВй-

спой руки кара-киргивовъ. „Мы отъ Бога и возвратимся

въ Богу!» (*)

Изъ родственниковъ Кенисары-хана въ этомъ бою па-

( * ) Apa6ckit стихъ, употреблаецый нусвьцанди, когда

они говоратъ щи слышать о смерти вого•пбо.