24 октября 1949 года во Львове совершено страшное злодеяние.
В одиннадцать часов утра в своей квартире у своего рабочего стола был зверски убит известный украинский писатель Ярослав Галан. Он был зарублен топором.
Читатели и широкая общественность не только Львова и Украины, но и всего Советского Союза хорошо знали Ярослава Галана — талантливого писателя и непримиримого антифашиста, страстного борца за социальное и национальное освобождение своего народа и пламенного патриота Советской Отчизны.
Ярослав Галан родился в Западной Украине, в местечке Дынув над Саном. Школу Галан начал посещать в Перемышле, а окончил — во время первой мировой войны — в городе Ростове на Дону. В поисках дальнейшей науки, двери которой для него, сына бедного украинского труженика, были закрыты, скитался он и в Галиции, и в Польше, и в Австрии, и в Швейцарии. Из этих скитаний — в период существования белопанской Польши — он возвратился в родной Львов уже сознательным борцом против социальной несправедливости и стал в ряды подпольщиков–коммунистов. Ярослав Галан выступал и как писатель–борец, и как активный общественный и революционный деятель. Он прошел через тюрьмы панской Польши. С первого дня освобождения западно–украинских земель Советской Армией Ярослав Галан становится неутомимым организатором советской жизни и страстным пропагандистом социалистического строительства в западных областях. Войну против гитлеровских фашистских агрессоров он прошел вместе со всем советским народом, работая в украинской, русской и демократической польской прессе. После победы над гитлеровской Германией он возвращается в родной Львов и проводит здесь большую работу как общественный деятель и советский писатель. Непримиримые, страстные памфлеты Ярослава Галана против гитлеровских фашистов, украинских буржуазных националистов и поджигателей войны широко известны всем советским людям.
Светлой памяти верный сын украинского народа и Коммунистической партии Ярослав Галан погиб на своем боевом посту от рук украинских буржуазных националистов, бандитов–оуновцев.
Жители Львова навсегда запомнят день 26 октября 1949 года–день похорон Ярослава Галана. Многие тысячи жителей города и окраин — рабочие, студенты, школьники, пригородные крестьяне, служащие, солдаты, интеллигенты — старики и молодежь — все вышли на улицы города проститься со своим любимым писателем, провожать в последний путь тело своего верного друга. Сотни красных флагов, увитых трауром, реяли среди древних зд'аний и прекрасных новостроек славного города Львова, — и склонились над гробом погибшего коммуниста.
Еще более активизировалась всенародная борьба против остатков националистического подполья.
Убийца был обнаружен и предстал перед судом народа.
Вещественные доказательства, показания свидетелей, признания соучастников приперли этого зверя к стене. Он вынужден был сознаться в своем тяжком преступлении.
— За что вы убили писателя Ярослава Галана? — спросил его председатель суда.
Убийца вынужден отвечать. Галан убит за то, что в своих непримиримых памфлетах и статьях выступал против украинских буржуазных националистов, католических клерикалов и американских империалистов.
— Кто дал вам поручение убить Галана?
Убийца вынужден отвечать. Он получил этот приказ из Ватикана…
Ватикан!
Папская резиденция в Риме. «Государство» католической церкви. Цитадель реакции. Ставка «верховного командования» агрессивного наступления князей католической церкви на все нехристианские, а также и на все другие христианские религии в мире. Центр плетения интриг, сколачивания заговоров, воспитания армии иезуитов для наступления не только на другие религии, но и на светскую власть во всех странах мира с целью подчинения их власти папы римского. Оплот международной реакции, вдохновитель всех антидемократических сил, выступающих против прогресса и культуры, против преобразования жизни на демократических основах, на основах социальной справедливости. Первейший проповедник господства человека над человеком, проповедник смирения перед богом и покорности перед кесарем, проповедник власти богатых над бедными, проповедник неизменности существующего в мире «капиталистического порядка» — главная опора капитализма, усерднейший агент империализма…
Это о Ватикане, разоблачая его мракобесие, его коварство, его кровавые дела, писал великий украинский поэт, мужественный «каменяр» Иван Франко свои страстные стихи:
На палата Ватакану Бачу все криваву рану… … Як молитву папа мовить, Бога папа благословить, — Вмить цюрком пливе вогненна Чиста кров благословенна…
Но какое же дело папе римскому до писателя Галана?
Почему Ватикан руками украинских буржуазных националистов убил Галана?
Украинский советский писатель Ярослав Галан боролся против преступной, антинародной деятельности Ватикана. Он разоблачал его лицемерное душегубство, замаскированное велеречивостью католического «душеспасения». Ярослав Галан в своих произведениях писал о злодеяниях папских агентов на протяжении всей истории католицизма. Он, в частности, разоблачил позорные дела Брестской унии, которой триста пятьдесят лет тому назад Ватикан коварно опутал украинских людей в западных землях — с целью расколоть украинский народ, оторвать его от русского народа и, бросив под ноги польскому католическому панству, сделать его орудием для дальнейшего наступления на Восток.
Ярослав Галан в своих многочисленных литературных произведениях вскрыл перед широкими кругами читателей коварность захватнических планов Ватикана и провокационность его деятельности на мировой арене. Ярослав Галан разоблачил явные и тайные злодеяния папства, в частности, на протяжении последней четверти века — интриги и провокации, направленные против страны рабочих и крестьян, социалистической Отчизны трудящихся. Галан рассказал читателю о влиянии Ватикана на антинародную политику пилсудчины, о его сговоре с гитлеровским фашизмом, о его организующей роли в сколачивании фашистского охвостья во всех странах Европы и Америки. В книгах Галана опубликованы неопровержимые доказательства того, что Ватикан и сейчас организует антинародную и антигосударственную деятельность реакционного отребья в странах народной демократии, приведены яркие примеры прямых связей ватиканской агентуры с шпионами, диверсантами и разведчиками американских империалистов.
Украинский писатель Ярослав Галан разоблачил также и верховного вожака ватиканской агентуры на Украине, последнего митрополита униатской греко–католической церкви — графа Андрея Шептицкого. Он показал, как, маскируясь притворным боголюбием и человеколюбием, прикрываясь крестом, скрывался под сутаной богослужителя лютый враг народа. Писатель доказал, что униатский митрополит Шептицкий всегда выступал против стремлений украинского народа к национальному и социальному освобождению. Этот коварный иезуитдипломат был агентом польской пилсудчины и немецкого фашизма, вдохновителем украинского буржуазно–националистического движения и организатором его военных, боевых и подпольных группировок, он прятал скрывавшихся от народного гнева бандитов–бандеровцев.
Папская агентура пыталась подкупить Ярослава Галана. Писатель с негодованием отверг эту гнусную попытку. Тогда папская агентура пыталась запугать его угрозами через оуновских террористов. Писатель не испугался. В своих выступлениях он разоблачил бандитовоуновцев как прямую агентуру Ватикана и в ответ на папский террор опубликовал свой страстный памфлет «Я и папа».
Тогда рука папы подняла крест — и рука папского агента–оуновца, террориста–униата, бандита–бандеровца, опустила топор.
Так погиб на боевом посту верный сын украинского советского народа коммунист Ярослав Галан.
На процессе во Львове, где судили оуновского бандита Стахура — убийцу Ярослава Галана и еще ряда других украинских тружеников, — был допрошен в качестве свидетеля и отец второго соучастника кровавого преступления, «наводчика» Иллария Лукашевича, униатский священник Денис Лукашевич. Униатским настоятелем был и Денис Лукашевич, и его отец, и дед отца; он был вспоен и вскормлен Ватиканом — «потомственный» ватиканский агент.
О том, что Ярослав Галан должен быть уничтожен, священнику, пастырю Денису Лукашевичу, было известно заранее. Приказ Ватикана об убийстве Галана обсуждался на квартире у Дениса Лукашевича. Затем пастырь поднял крест, и один из его сыновей повел убийцу с топором на кровавое преступление. Когда убийцы — его сын и Стахур — тотчас же после убийства пришли к нему и доложили о совершенном кровавом злодеянии, «божий слуга», пастырь Денис Лукашевич, дал приют убийцам и укрыл их.
Денис Лукашевич был верноподданным прислужником пилсудчиков в белопанской Польше. Воссоединение украинских земель в 1939 году, воспринятое всем украинским народом с ликованием и торжеством, он встретил враждебно, потому что был настроен антисоветски, против власти трудящихся, за власть помещиков и кулаков. Приход же гитлеровских захватчиков, жаждавших превратить украинский народ в «нацию рабов», он приветствовал с воодушевлением. Весь период фашистской оккупации пастырь Лукашевич был связан с националистами, пребывавшими на службе у гитлеровцев, и постоянно служил в своей церкви молебны за дарование победы германско–фашистскому оружию. Когда Советская Армия погнала гитлеровцев, он пытался скрыться с фашистскими беглецами, но ему не удалось, он остался в своем приходе, как и прежде, — униатским настоятелем. Дети его учились в советских школах, а сам он расширял и укреплял свои связи и связи своих детей с оуновскими бандитами. Он крал деньги прихожан из церковной кассы и передавал их бандеровцам для расходов на бандитскую деятельность. Отмену унии на Соборе грекокатолической церкви во Львове и воссоединение грекокатолической церкви с православной униатский священник Лукашевич встретил враждебно и остался и далее резидентом Ватикана, подчиняясь только высшим чинам католической церкви. Он знал, что инициатор воссоединения церквей, священник доктор Гавриил Костельник, должен быть по приказу Ватикана уничтожен униатамиоуновцами: именно на его квартире — штабе оуновских бандитов — происходило предварительное обсуждение убийства д-ра Костельяика. В этих заговорщицких беседах принимали участие и его сыновья.
Таков был униатский «пастырь», матерый агент Ватикана, оголтелый украинский буржуазный националист — отец убийцы.
Таков моральный облик ватиканских прислужников, «благочестивых» «пастырей» униатской церкви.
Они молитвенно возводят очи горе, елейно разглагольствуют о божьем промысле, воздевают руку с крестом и осеняют крестным знамением топор — на пролитие крови честного человека, верного сына своего народа, непоколебимо стоящего на страже интересов трудящихся, борющегося против власти тьмы, насилия и порока.
Так пролитие крови в преступной борьбе против народа объединяет украинский буржуазный национализм и Ватикан.