На той же сторон•Ь зам%чате.тьны два образа: 1)

Спасите.ая, что вь данный вкладу отъ

бывшаго ключаря того собора Ивана Аоанасьева, а

потокь Иеромонаха вь Александроневскомъ монастырь

Иосифа вь году. Мразь этоть, писанный во

вкусЬ школы Симона Ушакова, до 1812 года украшень

.былъ драгоцЬнными камнями и ПФИМСКИ.МЪ жемчу-

гомъ; на задней сгорон•в дски его остались явствен-

ные слды Трцкаго пожара въ 1737 году; 2) точ-

ный списокъ съ чудотворной иконы Вого-

матери почитается древн±йшиуь. Также не осгавимъ

безъ еще двухъ образоуь большаго

на южной и свверной ст%жВ, примыкающихъ кь алтар-

ному иконостасу, именно: 1) такъ называемый Шесто-

дневъ, ROTopblR состоить изъ четырхъ частей: а) Со-

TBopeHie Mipa, б) Единородный Сыне, в)

Њжество и г) во гроб•В плотски, во аП же душею;

и 2) Святителя Николая. О первой мы уже сказии

выше; чгожъ касается до иКоны Святителя Николая,

з$сь прежде сгояла дрняа Новгордская, стр•Вв-

шая въ пожарь; ее зам•Внила другая, писанная вь

году, по 06tuxaHi10 духовника В. К. Василя 10-

анновича, Пртопопа вь ВлаговШенскомъ бео-

Фила Оео•илактовича, сыномъ его Оеодомь Ухтом-

в«ртно, предкомъ иконописца Оеодора

Ухтомскаго, жившаго [BIEIH)BaHie Императора

(и) Сокровище Росс. древностеИ. М. 1789, въ 12, стр. 63.