— 61
утрени, во время монахиней келейнаго для монаше-
ствующихъ правила, а именно: акаеиста Свят. Николаю,—
это было въ четвертокъ, — неожиданно посВтилъ обитель въ
первый разъ Владимјръ, Митропо-
лить и прибыль прямо въ соборный храмъ. Че-
редного монастырскаго священника въ храмгВ не было, онъ
быль на стройсВ около домовой церкви, которая въ это время
ремонтировалась, по княжны, подъ присмотромъ
свящ. Сперанскаго, а зайдующая монастыремъ монахиня
ЕвпраксЈя была у себя въ Узнавъ о прибытђп Владыки,
свящ. немедленно пришель въ храмъ и принялъ
Владыка спросилъ: „Давно ли священникомъ
въ монастыреВ, гдеВ быль до въ монастырь, и
сколько вс:Вхъ членовъ причта при монастырь?“ Зат%мъ ска-
залъ: „Вотъ у васъ въ храм“В читаютъ акаеистъ, а богомоль-
цевь нвтъ, и священникъ отсутствуетъ: почему это такъ дев-
на это никто не могъ дать опред±леннаго от-
уВта, такъ вести Д“Ьло крайне неудобно“.—„ слышаннаго
Вамп, Владыка, акаеиста,— сказалъ священникъ, — есть не что
иное, какъ келейное монастырское правило, а акаепста
для богомольцевъ бываетъ въ среду, послев поздней литур-
.—„А в±дь мкВ этого никто не могъ об'ьяснить. При томъ,
разъ это келейное правило, то оно должно читаться въ ке-
а не въ храм±, да кь тому же и входъ въ храмъ
прямо съ улицы. Если я пришель въ то что мо-
гутъ подумать и сказать нечаянно въ храмъ”.—„Вла-
дыка! не благоволите ли войти въ алтарь? алтареВ я быль;
ведите меня въ тотъ трапезный корпусъ, который монастырское
начальство не принимаетъ". Въ это время вошла въ храмъ зав±-
дующая монастыремъ, монахиня и всев пошли въ
трапезный корпусъ. Дорогою, проходя мимо памят-
ника Акилины Алекс±евны Смирновой, въ иночествеВ Ра-
фаилы, Владыка спросилъ: „А это что за часовня?"—„А это
памятникъ надъ могилой храмоздательницы Акилины Але-
ксеВевны это храмоздательнпцы?"—„А
вотъ того самаго храма, въ которомъ Вы сейчасъ благоволили
быть, и мимо котораго сёйчасъ идемъ".—„А Ефпмовъ?"—„А
онъ только душеприказчикъ умершей и продолжатель ею на-
чатаго и неоконченнаго дВла” .—Дойдя до предполагавшагося