Никита, пораженный словами пророка измьШтеся

и чисти будете, слышанными имъ въ церкви, пришель

въ монастырь и просилъ игумена принять его; тогда

игуменъ, какъ пишется въ рукописномъ говориль

ему: «толико лТтљ, чадо, имаши свою волю совершая

въ ни кь своему духовному отцу послу-

иАлъ аси, и нын± ли имати .въ

быти, и толикъ трудъ понести?» Когда же Преподобный

общался вся повелТнная исполнити; тогда игумень

назначилъ ему искусъ—три дня стоять предъ враты мо-

настыря и плакаться «грЬховъ ради своихъ» . На другой

день Преподобный Никита пошедъ неподалеку отъ мо-

настыря въ болотистое MtCT0, и тамъ йлъ нагой, пре-

дан Ало свое комарамъ и мошкамъ такъ,

что оно вее облилось кровью. Тогда только игуценъ

что Никиты былр QJIaHie душевное

и постригъ его въ образъ. Въ монашескомъ

образз; Преподобный пребывалъ въ пост± и k0JIiHonpe-

наложилъ на себя тяжелыа вериги, а для

избралъ столпъ. И 'iNie суровые подвиги Предо-

духТ монастыря, поставленнаго слезами

добнаго были

и . Начало такихъ монастырей трудно

найти. Въ монастырь собирались жить единственно ради

своей души и ради Бога. Благочестивые иноки

нарочно скрывались отъ суеты и не спраши-

вали у Mipa средствъ ддя своего доволь-

етвуясь Амь насуцнымъ хлиомъ, какой они сниски-

вади своими трудами. Монастыри эти изйст-

ными ио Амь святымъ угодникамъ, которыхъ самъ Борь

пр»славдялъ или дароиъ чудесь, или He:wrbHieMb тьлъ

ихъ. Съ ХУ, и особенно .с•ь XVI Лка монастыри стали

привлекать бдагрчестивыхъ царей, которые