ствеввив• въ даръ родильввц%, или сани

врввосятъ: крупу, муку в zyeon полотна ва рубашву

младенца.

06bIkB0Beaie вм•Ьть Bocnpiennon,

в вреет-

вые Р- въ церкв% издревле, въ чемъ свид%теаь-

ствуютъ MH0Tie св. отцы, между коими: Tep•ryaiaBb,

Заатоустъ, Августинъ. Поводь кь ' сему установле",

подади первыя па Въ этв

времена, нужно было им"ть .сввд"телеИ пра кретеТв,

кои, соединяясь съ врешаемымъ духоввымъ родствомъ,

служили бы вмъ наставниками въ принятой

По правиламъ св. отецъ достаточно, чтобы при кре-

BIeBia мальчика быть одному BocopieMBHkY , а пра

zpeBWRiB дТвушкв, однои Bocnpieuaau•h. Въ наше

время пра каждомъ kpe1ueBia бываютъ восщйемн-

икъ в которые между собою навьи -

ваются кумъ и кума, а въ 0THomeHiB кь привятымъ ими

отъ купели д%теИ, крестнымъ отцемъ в матерью. То—

гда происходить между ввми духовное родство.

Церковь вздревле употребляла погружате•ь-

вое. Спаситель быль крещень на р. Иордав%, Иоаввомъ

крестителемъ; такъ поступив прежде со вс%ми взрос—

шми. Такъ крестился ВеликјИ Князь B.aaauipb, и по

npz6bITiB его изъ Корсувя въ kieBb, овь повелюъ что-

бы люди, вельможи и рабы, б%дные и богатые.

шли креститься. Народъ толпами входиъ въ р%ку

Дв•Ьпръ: 60“bBIie стояли въ вод% по грудь и шею, от—

цы и матери держа.ш младенцевъ на рукахъ; священ-

ники читали молитвы раздьивъ народъ на

толпы, въ которыхъ мушинамъ давали одно имя муж-

ское, а женшивамъ одно общее женское, отъ того MBoriR

сотни носили одно Ba3Bauie, В. К. Ярославъ, сынъ Вла—

1., выры.аъ взъ могилы кости дядеИ своихъ—язы-

чниковъ: Оаега и Ярополка, крестиль ихъ и положилъ