— 106

За нею настоятельницами были—монахиня Тарси

упоминаемая съ 1738 по 1758 г.,. дочь монас:гырскаго слу-

жителя, облеченная въ санъ монашеств0 8 .Л'Ьтъ отъ роду,

а потомъ Нимоодора Већлозерова, упоминаемая съ 1758

въ 1693 году, по 1778 годъ, дочь свянкенника, постри-

женнал въ монашёство 17 лфтъ, въ 1733 году.

Особеннымъ монастыря можно почесть

двухъ подвижницы. монахиню Тарсиллу и YII'YMeHi10

Параскеву, мать Холмогорскаго

НеИЗВ“ЬСТНО, какою именно отличалась иноческою добро-

Тарси.лла; но безъ c0MH'hHi51 подвижническая

жизнь ея заслуживала общее и похвалу, когда

да;ке Митрополитъ беодоръ по-

сылая ее въ 1720 году изъ Тобольска вь мо-

настырь, представилъ Архимандриту Исааку на видь ен

приморный образъ жизни 5). Въ ряду подвижницъ Вве-

денской обители была Фак;ке Параскева, мать

Холмогорскаго Пос.тЬ вдовсгва, НРИНЯВЪ

на себя образъ она была настоятельницею въ

ТюмеНСКОМЪ АлексЈзевскомъ леНСКОМЪ монастыргђ въ

20 годовъ (1665—1685 г.) 6). Но въ 1687

году отъ сильнаго пожара въ городј; Тюмени, деревян-

ный .монастырь сгор±.лъ; и Па-

раскова, по найтамъ монахин•ь, уклонилдсь отъ клеветы

подъ кровь Введенскаго монастыря. Зд±сь жила она не

управительницею, а въ ряду сестеръ до тјхъ поръ, пока

не вьхзвана была сыномъ своимъ въ Настоятельницы

Холмогорскаго Успенскаго женскаго монастыря 7), ко-

имъ управляла до смерти сына, въ 1702 году. А по воз-

съ Холмогоръ до самой смерти, оставалась она

въ Введенскомъ монастыре). ИгуменсЮй посохъ ея доселеЬ

хранится въ цгћлости между зам•ьяательными вещами

Далматовскаго Усџенскаго монастыря.