— 109 —

время, и я выразилъ это словомъ зав±тъ. Услы-

шавъ произнесенное мною слово, мать моя подошла ко

„Какой я поминаю зав±тъ?" Я, какъ

мнФ и спросила:

сказывала она посл±, не обратилъ на нее и

все смотр±лъ на что-то съ напряженнымъ BHIIMaHieMb.

Какъ я ни быль маль п боленъ, но хот±лось еще

жить, и я ждалъ п внималъ, какъ они, ко

мн±, рфшатъ мою участь.

„— Л что, ты ручаешься за него?—спросилъ св±то-

лфпный юноша другого.

тотъ п еще сказалъ что-то,

чего я объяснить не могу.

„Пос.л± этого онп ушли отъ меня, и я скоро заснулъ.

Г[роснувшись, я почувствовалъ сильный лозывъ на пищу,

по“Ьлъ и ощутилъ себя здоров±е, а вскореЬ посл1; того

п совершенно выздороуЬлъ безъ всякпхъ л±карствъ"

(Ibid. стр. 110—112).

Праведный Симеонъ ц±.лплъ не одни только недуги

Влесные, но нерфдко подаваль обращающимся кь нему

и душеполезныя Вотъ прпм±ръ этому.

Крестьянинъ Невьянскаго завода, Степань Андреевъ

Кушкинъ писалъ о сел въ 1860 г. настоятелю верхо-

турскаго монастыря сл±дующее: „Родившпсь отъ родите-

лей раскольниковъ, я, отъ грамотЬ п отъ част-

ныхъ съ православными

п благоразумными

.людьмп, хотя и не держался раскольническаго

и ходиль въ церковь православную, но крестное знаме-

Hie изображалъ на себ± не трехперстнымъ, православ-

ньпљ что бы.ло для меня блазненно,

какъ щепоть, которою берутъ табакъ, а двухперстнымъ

раскольническимъ. Хотя добрые люди и учили меня, какь

сл±дуетъ креститься, п самъ я много читаль объ этомъ,

желая уб±диться въ правомъ но все

оставался съ прежними мыслями объ этомъ. Съ такими

мыслямп я пришель въ 1854 году въ верхотурскћй мо-

настырь, для 110R710HeHiH св. мощамъ праведнаго Симеона.

Зд±сь, въ монастыр±, старались вразумпть меня

относ11те.льно п самъ я довольно мо-

лился св. праведному Симеону объ этомъ