О МОЛИТВѢ.
Только люди пожилые, семейные и не им ѣ ющіе постоянныхъ отношеній съ св ѣ тской молодежью нын ѣ шняго в ѣ ка, могутъ не знать, что большая часть этой молодёжи ни во что не в ѣ ритъ, и удивиться, что я разд ѣ ляю ее на разряды; но исключая этихъ почтенныхъ особъ, вс ѣ согласятся со мной, что нев ѣ ріе глубоко пустило свои корни въ современное молодое покол ѣ ніе высшаго круга и такъ распространилось, что страшно подумать о участи, которая предстоитъ нашему отечеству; ежели справедливо — что въ ход ѣ образованія высшій классъ ведетъ за собою низшіе. —
Есть три основанія нев ѣ рія: умствованіе, тщеславіе и слабость; согласно съ этимъ разд ѣ леніемъ существуетъ и три разряда нев ѣ рующихъ — умствователи, тщеславные и слабые. — Къ первому разряду принадлежатъ люди, одаренные сильнымъ умомъ и большою энергіею. Они чувствуютъ такую непреодолимую потребность подводить все подъ неумолимые законы разсудка, что не могутъ не опровергнуть законовъ религіи, основанныхъ на в ѣ р ѣ и откровеніи. — Зач ѣ мъ дана имъ возможность мыслію опровергать эти законы? Зач ѣ мъ должны они пройдти черезъ мучительное состояніе сомн ѣ нія и неизв ѣ стности? Это — вопросы, на которые не дано отв ѣ чать челов ѣ ку. — Все, что можетъ онъ сказать, это то, что они мен ѣ е виновны, ч ѣ мъ несчастны — они невольно, бол ѣ е ч ѣ мъ невольно — съ ужасомъ видятъ, какъ разрушается то, что было ихъ опорой; но нев ѣ домая, непреодолимая сила влечетъ ихъ къ разрушенію. — Этаго разряда нев ѣ рующіе существовали всегда и везд ѣ; и, большей частью подъ старость, когда съ годами уменьшается энергія и потребность къ размышленію, они съ раскаяніемъ возвращаются къ религіи. — Къ третьему разряду принадлежатъ вс ѣ т ѣ, которые по слабости ума и воли и изъ подражанія покорствую[тъ] передъ мн ѣ ніемъ большинства, перестаютъ исполнять догматы Христіянской религіи и наконецъ совершенно в ѣ рить въ нее. — Число нев ѣ рующихъ вс ѣ хъ разрядовъ такъ велико, [что] они составляютъ большинство въ кругу молодёжи. — Гд ѣ устоять молодому мальчику противъ общественнаго мн ѣ нія — онъ боится въ душ ѣ, чувствуетъ, что д ѣ лаетъ дурно — онъ и радъ бы перекреститься, но на него смотрятъ, ему угрожаетъ ближайшая опасность — опасность, которая сильн ѣ е всего д ѣ йствуетъ на молодую душу — насм ѣ шка, дурное мн ѣ ніе людей, которыхъ онъ выбралъ своими образцами, съ которыми онъ не можетъ не быть въ безпрестанныхъ сношеніяхъ. —
Вся вина этихъ людей состоитъ въ молодости, слабости и тщеславіи. — Брось ихъ судьба въ кругъ людей доброд ѣ тельныхъ, они были бы доброд ѣ тельны — они попали въ кругъ нев ѣ рующихъ и стали такими же. —
Ко второму разряду принадлежатъ т ѣ, которые, завлеченные умствованіями и философскими теоріями (которыя романы сд ѣ лали доступными для вс ѣ хъ) пром ѣ няли Христіянскія в ѣ рованія, внушенныя имъ съ д ѣ тства, на пантеистическія идеи, замысловатыя предположенія остроумныхъ писателей или собственнаго изобр ѣ тенія. — Каждый изъ нихъ составляетъ свою особую религію, не им ѣ ющую ни посл ѣ довательности, ни основанія, но сообразную съ своими страстями и слабостями. Они в ѣ рятъ тому, что имъ нравится, отвергаютъ то, что тяжело для нихъ, жертвуютъ прежними в ѣ рованіями, для того чтобы пот ѣ шить свое мелочное самолюбіе, — блеснуть передъ другими и передъ собой поэтической или остроумной выдумкой и на развалинахъ религіи построить храмъ своему тщеславію и слабостямъ. — Смотря по большей или меньшей гибкости и способ.....