75

п нПецвТ вопросъ. А когда у“хденнва догивоЕ

событт, перемнпа точи gptHia, около половины нашего

ввва, повернул на другой HiIeI!BiE вопросъ

продолхадъ развиваться въ HanpaBHHik, данномъ ему, во вре-

пева Верхена, союзоиъ внявей Фридриха П.

Отъ иевя далеко zenBie расточать похвалы или

чепу - нибудь и Т'ђиъ болје вои нибудь. Уста-

ода, хоти и не перехитв, манера историковъ превращать

свой ибинвтъ въ «Јровое судиище» (Weltgericht), въ во-

торомъ, презде всего, царствуетъ илость. Гуманности воззрј-

BiI, о которой всегда столько говорили, нв иожетъ быть при

этой ивверј. Она моветъ возникнуть только при шаровоиъ

вагдядв на Одо человВчества, вакъ на часть Iip0Bon жизни,

а не вавъ ва подъ личностей. Изучая по час-

тап, по вопросамъ и хронологическииъ отопит, детво ва-

быть это, легко запутаться въ подробностахъ и увиечьса дич-

ностяии, не исключая своей собственной. Оттого-то, вМсто на-

учваго ononreBiR въ предмету, мы обыкновенно впадаешь то

въ аневдотивиъ, то въ сентиментадизмъ. Но въ цЈ-

доиъ—ведивое поприще Вчныхъ законовъ, рувоводащихъ Ii•

роиъ. И ея noagaHie превращается, на пашихъ гдазахъ, въ

истинную науку, воторва отврываетъ *1cTBie етихъ законовъ

въ чалойчесвихъ обществахъ. Въ виду небывалой научной

врПости нашей виохи, намъ пора отказатьея отъ наивнаго

взгляда нв исторћ), вавъ на связанное дич-

выпи и художника. Пора обратиться

ней съ обще-нвучными uienn, со всюду царствующииъ

теперь сравните.иныжа методомъ.

Все издоонное нами о Людовив'ђ XVI и BepzeHi сду-

хить въ одного изъ основныхъ • 1ipoBHxb вавоновъ.

Это—звконъ интара$и иди цјдьвыхъ тТь, безъ во-

тораго вседеннаа распалась бы на свои первобытные хаоти-

ocBie атомы. политическихъ тјлъ—тавой же неиз•

бзный и завонъ, вакъ интетра:Јя Аль органи-

чесвихъ и неорганичесвихъ. Только вось его труднје набл-