положвюв протяткнтогь въ РОСОШ до ппрж вивиго. 206
стриппД правда, пои еще довольно невыяснен-
ваго в веуетойчиваго, а поточ ве сообщавшат прочвой устойчв•
в noaozezio пртестантстп. дла рели-
свободы я грввдансвихъ правь были чуждв о-
8BEio. Протестантство тохьво вавъ необходимость, вынув-
липа и оплачиваеми выгодами, BBia приносили HcuorhB01(ie его п-
оршьноиу 6nrmocoaBio в вультурныиъ усп±хиъ Русспго гчдау
Пва. Мысль о свобо* личности д%лахъ Вры тогда мерцала еще
очень слабо, правое np"BOBie ва св"ды
тогда показалось бы ypuaegiu% господствующаго npocnBia съ
„иочитјеиъ•. И если въ вашеиъ иного говоритра
о nrpia.IbR0A и хвчвой баопасности принипеинхъ и призывае-
инхъ пртеставтовъ, то оно обыкновенно отклоняло воиктъ
о ихъ рягк»вной собод•ђ, им въ в*вемъ иуч", ограиичви-
лось об•ЬщанЈавв, въ Мхъ, что „во всеиъ инъ будеть по прев-
веху“, „во всемъ будетъ вольность викаго , и ве
вши виъ пчно держатьса своихъ рехв:јовннхъ огра-
ничивио св%цу общественнаго 60t•ocxyzeBia, прикиывва
кирки въ у*ривыа Аств, подальше гпвъ руссввхъ, угри,
ва ихъ вавввть cuep•rio.
точки BptBia блатчкмо-домовипго Мосввича прттав“,
ивъ ивов*ъ я иновеиецъ, быль чваов%въ чухой, вечистнй, ве-
хрясть, потнни, сущитво вившее, нед=Ивн дру•
0TBomeBia; лица раскольничествуопја ивтивктввво питали
кь вимъ вражду, которую они ве только пе сврнвли, яо в ocyz•
дали 00“WHie съ ними. вОхъ, б•ћдви Русь!“ инвали первые
расколоучитсли Аввлкумъ й теи вахотЬлось п-
тянскяхъ обычаев•ь и ятиецкихъ ностуиковъ?... О прелесте! понеже
сся скверные Ишаки, НВмцн и Ножные яшки яво
благод%и upieuvrca и вед{о иочвтатса... сплелись вапцные
съ 1). Ди iepapxiB, вакъ прямой предпавитдьницн
н защвтвицы господствующей в•Ьры, промтанты кавиись врагами
npoc.BBia или же нивой, ва которую должно пасть сово
будущииа чадами церкви. Праввтељетву вв
была» чужда мыиь, что осударство, ИЕЪ общитво людей, стря
ншхи путемъ гравдавскаго и 06buBBeHia достигнуть
лучшаш 6nruocT0kBia, не иохетъ вамввутьса въ одной ва
1) Щапоп., PyecziI раскоп старообрадвтвв. 92—93.