638

ВУРНАЛ МИВВТПТВА НАРОДНАГО

ватоличивой пропаганды въ PocciB. 17-го марта 1729 года онъ пуд•

ловил своему вовндеф пиеивна

Риберы въ епископы, привяпа на свой счеп его. Въ

этвхъ онъ встотадъ поддервву въ супруА випе-

ратора Вард VI, воторва свецШьно его кнагио Дох-

горукову и въ ЧИТВОСТЕ поощрад пръ

католичесваго HcuorhTBia. Герцољ отв%чиъ письиоиъ 16-го ива,

имђощимъ важный (р. 128 й с.“д.). Именно герцогь сви-

д'Ьтвхьствуетъ, что пользуютса въ под-

ною свмодой: овн инотъ въ Мосвв% церковь, въ воторИ совер-

шаютсл правильпыя службы; въ ней отцы-ипуцвны

публячво повинваютса ав улицахъ въ моввшесвомъ ппть%. Ени

они б%дны и две очень б'ђдвы, то щещтть император могла бн

помочь втоиу: можно бы имъ назначить хота часть neBei0HB, пова-

лоинваш п—де ie8YHTBMb. Въ этоиъ 0TB011JeaiB ocnewa топко со-

хрнвть, что есть. Чт же васаети квягивв Долгоруковой, дЬо прц-

ставлаетса ГОРДО слози•ье. Переходъ въ считается

въ очень важнымъ в иступнвчитт ппа

туп не помовть. Однако Дом»рухова находитса въ выгодвыхъ

yuoBiaxb: ова может ричитывать на поцервву иува и нв

внава Голицына. Перехода ивмъ снов въ общему во-

просу о ватолвахъ въ РшЈи, герцогь продотаетъ: „Я не

HB%Hia, будто царь Петръ 1 ииЬъ въ инслахь оедиаеје цервий.

Кь чему больше сиониса царь, тавъ это кь дютеранству, адомъ

вотораго ожъ пропитии въ его ордость ЕВВОГДВ вв

повводип бы ему выносить главенство папы; напутивъ, его система

включалась въ томъ, чтМы самому стать главой церкви, вал

AHtuiR. Довазатиьство—въ достоинства,

заи%неннаго трибуныомъ, названнымъ синодомъ, подчиневвыиъ его

цароиу величеству. Н•Ьтъ c0MB'bHia, что церввей ве

не пиожио, но оно трудно, даве совсјиъ не возможно, пова во навь

сивода стоит H0BopuuiA apxienBB0Db. Это человВкъ виолй ир-

данный лотеранству, сиЬнй, умный, врвгъ ватшицииа, хота и

училса долго въ РИМ; онъ Меть почти аОоттннй '

среди руссваго духовенства. Онъ был имымъ дов*ннямъ и-

цомъ у Петра, ему поручено было составить нв письмо

Сорбонны. Но apxiep ве похожи на Новгордскаго арјвпи-

свопа: есть между ними тац воторые не тољво склонны въ като-

хвцизиу, но даже подш»оти въ въ католиче-