— 117 —

Эта прозаическая noBWTb, также точно какъ иныя житЈг

Святыхъ, какъ напр. Адексм человМка (см.

Грека, М. 1660 г. стр. 5—37, мартаа

17), приняла стихотворную Форму, заимствуя одни черты

отъ былинъ, другјя—отъ духовныхъ стиховъ. Благочести-

вая мысль, которая положена въ ocH0BaHie разсказа, дала'

поводь смпцамъ воспользоваться этимъ мотивомъ и вне-

сти его въ кругъ духовныхъ стиховъ; они придали рели-

характеръ подробностямъ и прибавили заключи—

тельныя черты:

«Солетали съ небесъ ангели Господни,

Вынимали Аникину душу.

Аникв слава и держава (?) во вжи втковъ.»

Кромв начала, изъ былинъ внесены сюда имена бога—

тырей и нвсколько эпическихъ npieM0Bb (см. «Др. росс.

- ст.», М. 1818 г., стр. 358—6огатыри: Соловей, Самсонъ,

Св'Ьтогоръ; также «Пам. и «образцы л. хр стр. 146). Имя

Аники внесено народной памятью изъ какого-нибудь

Стиль объ Аникв, безъ начала и гораздо сокращевнве•

нашего, напечатанъ въ «Русскомъ Слово 1859 г. М 1-й

стр. 92—94; напрасно издатель помзстилъ при немъ всту—

плете, въ которомъ онъ очень подробно разсуждаетъ «о.

неопредзленной рельефности и неуловимой образности»,

о томъ, какъ «болвзневно дрогнула преступная душа» w

т. и.; эти взгляды нисколько не поясняютъ. дна.

У васъ есть также лубочвыя картины, изображающјя

«Анику-воина и смерть» (см. нзсколько г. По-

година въ «Москвит.» 1843 г. М 11, стр. 245—246 и г»

Пыпина «Очеркъ лит. .. »стр. 135—136). Текотъ.

нашь записанъ въ Вятской въ г. Нолинскз.