20
этил. искусствомъ; но Иоаннъ Комнинъ, постщавшш Свитую гору,
пишеть, что Болгары и Pycckie издревле любили упражняться въ
иконописи и и что искусство ихъ отличалось cBoe06pa3ieMb
ихъ родины.
Это cBoe06pa3ie, безъ c0MHtHi1, бьио подобное же, вап и раин-
между иконописью корсунской и и оно ивисьо
отъ наружностей, подходящихъ неизб%жно гъ
яиъ родныхъ народныхъ обликовъ, привычныхъ не только глазу
художника, во и самой его своеобЖчной приров.
«Въ Фигурахъ стиля, им%чаеть И. М. Снегвревь (1 ),
лица продолговатыя, глаза челопии, вось тонок•ъ и горбовать, уста
машя и тонЈя, черты на штрихи гравера; между
тЬиъ кап въ корсунскокъ стил% лица и глаза кругше, носъ пря-
иве, ноздри шире, уста больше и тоще, черты чаще, а въ рас-
красн болте плавности и бЬоватости.п
Очень ясно, что корсунское cBoe06pa3ie иконописи образова-
лось ивъ типа русскаго, который составлял и на Аеон±
художниковъ русскихъ отъ греческихъ.
Образцомъ высокаго превосходства древней русской р%зьбы,
произведенной въ Корсун% ли, въ kie", или на Святой гор% — ве-
ивйстно, можетъ служить по окладу сканной и •и-
нитяной работы, напрестольный кипарисный креп,
въ образной Терема подъ 8.
Вообще изъ числа 22 крестовъ, напрестольвыхъ и наперсныхъ,
глубокую исторћческую древность • составляеть:
КРЕСТЬ ЖИВОТВОРЯЩЕЕ ДРЕВО ВЪ РАКВ ЦАРЕГРАДСКОЙ.
Животворящее древо пиючается въ шестиконечнаго
креста, вставленнато въ вовчежецъ иди раку (въ 41/1 верш. вы-
шины и 37, ширины), обложенную серебряною золоченою басмою;
на поихъ греческая уставная надпись:а Се есть животворящее
древо креста, на коемъ сап 1исусь Христосъ волею распить, по-
давая вс%мъ cnaceHie .
(1) древ. Рос. гос. отд. 1. Введи. стр. хму.