20

этил. искусствомъ; но Иоаннъ Комнинъ, постщавшш Свитую гору,

пишеть, что Болгары и Pycckie издревле любили упражняться въ

иконописи и и что искусство ихъ отличалось cBoe06pa3ieMb

ихъ родины.

Это cBoe06pa3ie, безъ c0MHtHi1, бьио подобное же, вап и раин-

между иконописью корсунской и и оно ивисьо

отъ наружностей, подходящихъ неизб%жно гъ

яиъ родныхъ народныхъ обликовъ, привычныхъ не только глазу

художника, во и самой его своеобЖчной приров.

«Въ Фигурахъ стиля, им%чаеть И. М. Снегвревь (1 ),

лица продолговатыя, глаза челопии, вось тонок•ъ и горбовать, уста

машя и тонЈя, черты на штрихи гравера; между

тЬиъ кап въ корсунскокъ стил% лица и глаза кругше, носъ пря-

иве, ноздри шире, уста больше и тоще, черты чаще, а въ рас-

красн болте плавности и бЬоватости.п

Очень ясно, что корсунское cBoe06pa3ie иконописи образова-

лось ивъ типа русскаго, который составлял и на Аеон±

художниковъ русскихъ отъ греческихъ.

Образцомъ высокаго превосходства древней русской р%зьбы,

произведенной въ Корсун% ли, въ kie", или на Святой гор% — ве-

ивйстно, можетъ служить по окладу сканной и •и-

нитяной работы, напрестольный кипарисный креп,

въ образной Терема подъ 8.

Вообще изъ числа 22 крестовъ, напрестольвыхъ и наперсныхъ,

глубокую исторћческую древность • составляеть:

КРЕСТЬ ЖИВОТВОРЯЩЕЕ ДРЕВО ВЪ РАКВ ЦАРЕГРАДСКОЙ.

Животворящее древо пиючается въ шестиконечнаго

креста, вставленнато въ вовчежецъ иди раку (въ 41/1 верш. вы-

шины и 37, ширины), обложенную серебряною золоченою басмою;

на поихъ греческая уставная надпись:а Се есть животворящее

древо креста, на коемъ сап 1исусь Христосъ волею распить, по-

давая вс%мъ cnaceHie .

(1) древ. Рос. гос. отд. 1. Введи. стр. хму.