— 65 —

Усижи новой uecircnqua не могли не затрудняться•

новогдјю самы Д'ђда, на которое она бнда призвана; но

преимущетвенно и безусп%шность зависвли

подоженЈя, въ вишь находилио сами инородцы въ своимъ

свтгвимъ вдастиъ и жречесвоиу “0BiHJ.

Между ламайцами евангельская проиовјдь не по-

чти нивавото усп±ха. Причина безусийшности отчасти завдю-

чадась въ еамихъ поставлежныхъ въ

ламсват суевЫя: (теперь оба переведены на м%а)

одинъ бндъ молодь и неопытенъ, а другой быль еще

занять другими служебными обязанностями. Но главннмъ

образомъ 6e3yeIIilIIH00Tb отъ отношетя самато

народа въ шамъ. Потому между дамайцами крещено мо

всему Забайкалью не ботве двр, трехъ дееятвовъ, — чт,

разумвется, не имђдо никакого. BziIHiz на прочую массу.

Мое ноначете и нођздви среди нихъ пова возбуждаюсь

одни тодви о будущемъ, а не настоящемъ переходТ •въ рус-

скую Мру, дамъ же вигавдятљ усерднђе отчитывать Бурятљ

отъ русской Ары и на меп начитывать риння бјды. Въ

посМднемъ по помогаоть въ и ивъ

дамы, по Впять, ботве сильные во вся-

вато уда HauTHBBHizxb. Чтмы при Вдагодати

имТть между ламайцами твой нибудь. для

этого, вромћ лиъ въ nonzeHie, требуемое

правилами ихъ секты, духовной стороны требуетси 60,1te

усиленное *icTBie на нихъ не чревъ отд"иьннхъ ист-

неровъ, по одному на нђвкољво десятков;ь язычни-

новь, а $днми братствами, по нћскодьву въ втомстм. Если

дм хрисхйашь, еъ д%тства принявшитв Святое

податается, но меньшей итрд на триита и две на дв%сти

пятьдесять дуть Свщенникъ съ причетнивомъ, чтобы

удовлетворять ихъ духовншъ нуждамъ, и для

9