71

въ благоустроенномъ государст:А здравал политика ме дозво-

.ллетъ ВОДВОРЯТЬСЯ statui in statu, то ко.льмп паче пе можетъ

быть терп има patria in patria. По словамъ спасителл наше-

го 1исуса Христа: „ниийй же рабь можетъ двгьма господинома

„работати: ибо или ВОЗНепаВИДИ'ГЪ, а другаго возлюбитб, или

„единаго держится, о друз'ђмъ пераДтьти начнетъ“. И такт»,

ежели до того времени въ upeAnpi51Ti[1 филоматовъ ничего

другаго не оказывалось, кром'ђ скрытнымъ и неза-

висимымъ отъ училищнаго образомъ, или, лупие ска-

зать, черезъ непосредственное надъ образуюнщими юно-

шество учителями п домашними наставниками, перем'ђнить спо-

собь учеийд, Ц'Ьль онаго и направле1йе умовъ (ЧТЕ) соглашает-

сл съ из:Астнымъ духомъ большей части университетовъ), то

общество променистовт, обнару;кило лвнымъ образомъ въ семь

другой совершеппо, особенный характеръ, кото-

рый принадлежнтљ и.ли открытому въ Бер.лин'!.з обицеству,

изв'ђстному подъ именемъ и не можетъ ни ст,

другимъ сравниться, кром'ђ съ открытымъ там:ь же обществомъ

им'ћвшемъ въ дредмет'ђ вс'ђхъ

го происхожде1йл народовъ въ одно государство.

Впрочемъ, общество променистовъ было токмо преддв'ђ-

рьемъ послгђдовавшаго вскоргђ потомъ тайнато фила- •

ретовъ. Когда филоматы поставили уже на нужныл рас-

кь открытЈю того филаретскаго общества, то не ос-

тавалось ишь ничего бо..тђе, токмо наполнить оное соот-

тьтству ющими ихъ HawhpeHi10 членами, то есть, избранными

изъ учениковъ, отличн'ђйншхъ по усптђхамъ въ паукахъ и на-

клонИ'ьйшихъ нимъ, по свойствамъ своимъ и образу мыслей.

На сей конецъ, какъ д.лл исиыта1йл ихъ 'гги{'ь же для но-

нужно было найти б.лаговидную причину

шь ихъ въ одно М'ђсто. Обычаемъ введепнал между

учениками польскихъ учи.лищъ, майскал прогулка открыла

выдуманной имъ вздорной системы о солнечныхъ

лучей (promieni), отъ коей то общество заимствовало свое на-

3Banie, служи.ло пред.логомт, кь тьхъ прогулокъ

или Читанныл на тьхъ сборшцахъ въ стихахъ и