меня покориться этой вепщиМ, но я икиъ не яриму

вшего сов%та . Если и умереть въ

тихъ оиовахъ страшныхъ иукахъ, я совершенно

ув"ренъ, что приму за это милест•ь отъ Бога. Пусть

праведники спасись съ женами, я одинъ

и• не могу съ жеиой свастись. Да если бы Иосифъ

ткор«лск zetyh Некгеф*, то не царствова.лъ бы онъ

noeai•, а вид.мъ тер%кйе его и диъ иу цар-

ство, и• въ роды слава о немъ, какъ цђлоиу-

дренноиъ, хотя онъ и дфтей прижилъ. Я же не цар-

ства хочу и не власти; не хочу быть велииаиъ мечу

Лњхаии, почитаемымъ во всей Русской 3eMJIi: для выш-

наго царства я пренебрегъ вс%иъ этииъ. Если я живой

избавлюсь отъ руки этой женщиы, то пойду въ мона-

стырь. А что Христосъ говорить въ Кто

оставить оща своего и мать, и жну, и джей, и доиъ;

тотъ есть мой укникъ *). Кого же больше сду-

шаться,—Христа, или васъ? Апостоль же говорить:

женатый заботитёя о Mipck0Mb, какъ угодить zeHi ,

а нежена• ваботится о Господвець, какъ угадить

Госнду **). Спрошу васъ: кому больше етЬдуетъ

или. жевФ? ялжны ивиневатьои

господаиъ своииъ на бхиоо, а нв ив алое ***). Пусть

же будетъ й8В'%стт вамъ, нпи, что икогв

не прельстить меня квсота эт" жепцяы, не

отлучятъ отъ Тбвп Христовой».

лук. му, 26.

уп, 32. 33.

Еф. vt, 5.