ПОЛИтИЧВСВШ ТВОИН ВО

31l

вептељныП. способъ выбора начальника долженъ напоминать, какт

въ свое время» ,1онЈйцы, доряне, ахеи, долоиы и

народы 12 цв%тущвхъ гордовъ Грецји собирались для обсужденВ1

евовхъ дтлъ два рада , въ году“. Это м•Ьсто очень любопытно потону.

что оно указываеть, въ какоиъ пункт•ђ современное общественное

вдв политическое couazie находило диетвительныя точки соприкос-

съ античными порядками. Впроченъ кь цитатаиъ и истори-

чесвииъ cpaBaeHiHb надо относиться онеЬ сплошь и ря-

донь могуть быть случайными реинннсценцвша учены.хъ авторовъ и

сввд%твльствовать лишь о еил,номъ ихъ фантаз1и подъ

BAifIHieMb бурпыхъ c06HTii и принци:иальной борьбы. Изъ того же

самаго офицШьнаго характера—можво привести

epaBHeHie вождя (cbef g6n6ral) щютестантовъ съ римскимъ диктато-

ромъ, при чемъ авторъ не смутился фактомъ значительнаго ограни-

власти пртестантекаго начальника. Да.Л'Ьв любопытно, как•ь

пректь, рекомендуя бережливость при веде:йи воПны, приводить

всгЬдъ за прим•Ьроиъ Давида, который рт;ншлся въ нужд•Ь взять

изъ храма хлиы eII(0 иримј;ръ Линибала, пь доказа-

теаьство того, что— ее que Tite Live dict—Botna нитаеть войну.

Было бы очень интересно проехЬдить, :какъ церковныя идеи п

жввнь отразились вообще на развитЈи принципа представительства.

Протестантская публицистика, въ аналог\и впрочемъ съ ie3YHNkon,

развила здеЬсь одио оригинальное начало, которое служило вм•Ьст1;

еъ Амь вооружециаго а именно мысль,

что представители народа—своего уда власть, тоже magistratus, хотя

и 1nfer10res по сравненЈю съ государеиъ, мо въ совокупности своей

превосходяпие авторитетомъ высшсо въ государств•Ь лицо; мысль, что

они призваны быть стрвжами Божьяго д1;ла и въ случа•Ь изм%ны го-

сударя договору съ Богоиъ должны сопротивляться тиранну и взять

въ свои руки власть. Это придававшее пароднымъ представи-

телямъ своего рода божественный авторитеть к), коренится въ из-

в%стныхъ Кальвина, но его можно связать съ общимъ

религЈознымъ съ теократическаго начала въ

1) Альтгуаш высиаывветь оту мысль прямо: rex ее cplwri п l)eo constituun•

tor et а ypulo, а Deo mediate et а populo immediate. Gierke, . р. 09. Предста-

BTBie ограничивающей пасти афората свизывадось еще рапьше съ нарда-

иевтомъ во Фран1$и. WeNl, р. 20.