— 31

наваема и исполняема не поверхностно: ибо, въ про-

тивномъ случа'Ь, нечећмъ было-бы объяснить существо-

BAHie этой обители около 400 ."тъ, безъ особеядыхъ

средсгвъ кь ея, особенно со времени вве-

штатовъ, —Синоличная запись усопшихъ игуме •

новь и 6paTiA XYlI Ака свидгътельствуютъ,

что въ

оной обители въ разное время подвизалось до 20 схи

монаховъ, которые, если допустить и общее поЛрье

того времени—предъ принимать иночество и

химу, что въ этой обители не прекра-

щался рядъ такихъ старпевъ, которые, л:ивя на земл•Ь,

любили возвышаться мыслями и чувствами превыше

временнасо и земнаго, мудрствуя юрняя. отри-

дать, что были въ ней и нравственнаго раз-

но перемФ,на настоятеля, новыхъ

членовъ въ сос:гавъ монастырскаго братства. особенныя

мгЬры кь отрезвляли и

упорядочивали Takie въ

которые, по внеЬшности, не отличалась особен-

ностями въ иодвигахъ иаочества, но на самомъ

были вст—съ кь и

Л въ времена представляли

изъ себя хоропшхъ чтецовъ. отличныхъ искус-

ныхъ собесф,дниковъ, но не могли представить глубо-

кихъ молитвенниковъ, твердыхъ подвижниковъ и сми-

ренныхъ исполнителей устава иноческаго. Такъ, ощинъ

настоятель, вступивъ въ управлекйо монастыремъ. на-

шель всю старшую нравственно-парализованною

и принуждень быль, ввећряя кому либо извеЬстную часть

хозяйства въ 3aB'hJUBaHie, обязывать его чуть не клят-

вою предъ св. крестомъ и мо-

интересъ безъ наимал»шако ущерба и подъ

страхомъ неизбжнасо

въ случатЬ ущерба

или утраты чего счелъ существенною необ-

ходимостью, для праздности, вводить общее руко-

.AtJIie и правила для келейныхъ въ и

молитв±; а ивой, чтобы развить въ здравый

смыслъ и истинное поня'[йе о рели\йозныхъ предметахъ,