Friedrich Percival Reck-Malleczewen fue un escritor alemán. Su obra más conocida es Diario de un desesperado, un diario en el que expresa su oposición a Adolf Hitler y al nazismo. Fue arrestado por los nazis y murió de tifus en el campo de concentración de Dachau.
Johann Christoph Friedrich Schiller fue un poeta, dramaturgo, filósofo, historiador y editor alemán. Es considerado, junto a Goethe, el dramaturgo más importante de Alemania, así como una de las figuras centrales del clasicismo de Weimar. Muchas de sus obras de teatro pertenecen al repertorio habitual del teatro en alemán. Sus baladas se cuentan entre los poemas más famosos. Partes de su Oda a la Alegría fueron incorporadas por Ludwig van Beethoven en su novena sinfonía.
Karl Wilhelm Friedrich (von) Schlegel fue un filósofo, escritor, crítico literario, historiador, filólogo clásico y traductor alemán. Junto con su hermano August Wilhelm Schlegel fue uno de los representantes más importantes del Círculo de Jena. El objetivo de Schlegel era crear un nuevo tipo de representación literaria que aunara filosofía, narrativa, poesía, el genio y la crítica. Acuñó varios conceptos de vital importancia como "poesía universal progresiva", la ironía romántica ("witz"), "nueva mitología" y el término romanticismo. Fue un pionero en la tipología lingüística y en el terreno de la indología.
Friedrich Daniel Ernst Schleiermacher fue un teólogo, filólogo y filósofo alemán, especialmente célebre como teórico de la hermenéutica. Procedente de la tradición protestante, fue sin duda uno de los teólogos alemanes del siglo xviii de mayor importancia, pues es conocido como el padre de la teología moderna.
Adolf Heinrich Friedrich Schlichtegroll fue un profesor y erudito. Fue el primer biógrafo de Wolfgang Amadeus Mozart. Su breve relato de la vida de Mozart se publicó en un volumen de doce obituarios preparado por él y titulado Nekrolog auf das Jahr 1791. El libro seu publicó en 1793, dos años después de la muerte de Mozart.
Friedrich Theodor Vischer fue un filósofo y poeta alemán. En su principal obra, Estética o ciencia de lo bello (1846-1857), Vischer acude a Hegel para mostrar que el arte es la dicotomía entre una idea y su manifestación, siendo la negación de la idea el proceso originador de la experiencia estética. Esta fractura sucede por la degradación de la forma artística, sujeta al tiempo y al consumo, siendo objetivo de la estética reconstruir esta degradación reencontrando la idea en lo absoluto. Vischer desarrolló esta teoría en clave positivista, con un concepto cercano a la psicología del arte.
