— 157—

говтя повергши юноша иередъ алтаремъ и во Bceyc'Milauie да-

валь клятву: всегда говорить правду, поступать справедливо, ува-

жать святую церковь и духовенство, защищать слабыхъ и не-

имущихъ, особенно вдовь и сиротъ, бороться съ невврными и

мстить за ockop6nBie благородной дамы. Посл присяги одинъ

изъ рыцарей вручиъ юноињ шпоры, перчатки и панцырь. За-

посвящаемый становился на оЛни и получиъ три удара

мечемъ по плечу и по Этотъ обрядъ считался самымъ важ-

вымъ. Наконецъ, мотому рыцарю шдемъ, давии ему

въ руки щитъ, копье и выводивш изъ церкви. Тутъ уже стшшь

его вонь. Ловко вспрыгивалъ онъ на него и передъ всОIИ го-

стами показывал свою удиы. то онъ на всемъ скаку метал въ

цюь копье иди размахивал мечемъ, то прыгалъ черезъ рвы

ши заборы; намжиъ, отъшжиъ, вружидся на

и т. и. Торжество заканпвалось рядомъ YBecueHii, обычныхъ въ

то время.

Въ какой-либо ссоры между двумя рыцарями, лучшимъ

судомъ, судомъ считали поединокъ, или единоборство.

Обиженный бросиъ обидчику свою перчатку: это значило, что онъ

вызываетъ его на бой. Есии обидчикъ поднимал перчатку, то, зна-

чить, иринимиъ вызовъ. Почти во европейскихъ

между офицерами, а у фраицузовъ и между соцатами, обычай

поединва сохранился до настоящато времени.

Когда рыцарь выжжиъ въ своемъ шиномъ иначе

неаьзя было узнать, кто онъ таковъ, вакъ по его щиту: у одного

был на щитВ льва, у другого —оленя, у третьяго—

медвыя•, временъ крестовыхъ походовъ красовался чаще всего

кресты Эти рисунки переходили отъ отца кь сыну и стази на-

зыватьса гербами. Всякая дворянская фамиж и“ла свой родовой

гербъ. За осюбыя на пол битвы короли прибавили какое-

нибудь кь гербу своего рыцаря. Ихъ записывали въ

оеюбыя ЕНИГИ, или гербовники. — Таково и нашихъ

гербовъ, въ дворянскихъ ceMeticTBaxb.

Со временъ Карда Великаш земли знатнМшихъ дворянъ, —