24

ЖИЗНЬ ЗАПЧАТЕЛЬНЫХЪ ЛЮДЕЙ.

Относясь съ кь Кармину, Александръ да-

валь ему не только по вопросамъ народнаго 06pa30BaHii.

Это и понятно, такъ какъ идеи, которыя развивалъ Каразинъ

предъ Государемъ, касались не только одной офасти народнато

да и ио характеру своему самъ Каразинъ никогда не

могъ ограничиться какимъ либо однимъ дгЬломъ, а

широко расбрасывался соотвжственно ширингЬ своего умственнато

кругозора. Въ истинныхъ всегда есть значительная

доля узости мЈросозерцанЈя, безъ которой и нельзя

быть. А Каразинъ всего мен'Ье страдаль такою узостью. Ниже мн

увидимъ, какъ онъ вмшивался во все, вид'Ьлъ неправильное

Д'Ьлъ или и какъ эта разносторонность

вооружила противь него всжъ приближенныхъ Александра I и

сгубила его блестящую карьеру въ качестл государственнато

д«ятеля. А здеђсь мы пока остановимся на Каразина

по разнымъ государственнымъ и общественнымъ вопросамъ, кото-

рые онъ разновременно излагалъ въ письмахъ и запискахъ, пред-

ставлявшихся имъ Александру и 11иколаю 1. эти без-

порядочно и отрывочно были уже въ первомъ письм

%кь Александру; такъ очаровавшемъ молодого Государя и при-

близившемъ кь нему Каразина; по они были изло-

жены съ несравненно большею полнотою и опредТленностью, хотя

высказывались большею частью при обстоятельствахъ, которыхъ

большинство не сочло бы особенно для откровен-

наго своихъ политическихъ

Каразинъ въ Bonpoct о политическомъ устройствгЬ государства

быль сторонникомъ монархическаго принципа. Въ запискТ, пред-

ставленной Каразинымъ въ 1810 г. слободско-украинскому губер-

натору И, И. Бахтину, запрашивавшему его относительно свое-

образнаго устройства его крестьянъ (о чемъ мы будемъ

говорить въ своемъ Мсм), онъ говорить между прочимъ:

... „Какъ въ челов'Ьк'Ь разумъ и сойсть могутъ быть за-

темняемы страстями, то и надлежитъ законы, диктуемые первыми.

облечь въ форму ненарушижаео завпта, иодъ (Анью котораго едино-

и становится идеаломъ общественнаго Для узна-

же общественныхъ нуждъ, такъ какъ никакой смертный не мо-

жетъ въ одно и то же время самъ проникать всюду, достаточно въ

помощь общественное MHiHie, т. е. свобода всякому вн-

ражать свои воззреЬЕйя на вещи,—не въ парламентахъ и на площа•

дяхъ, представляющихъ обширное поле страстямъ, а въ вљрнопоДДая-

ническисъ и въ скрожнысъ бесљДатъ въ печати“.