8

мыми съ того времени, какъ, призванные въ 11ольшу Стефа-

номъ дая борьбы съ протестантизмомъ,

воздвпглп, ad majorem Dei gloriam, жесточайпйя на

В'Ьру.

Тезупты, для западно-русской церкви властп папь

придумали супщность которой заключалась въ с..т1;дую-

щемъ: православные должнЫ были признать главенство паны,

какъ намгЬстнпка Христа и главы вселенской церквп, обряды

западной с.о своими; церковный языкъ оста-

вался Г.чавная-же цеьль этой YHiH, конечно, была

въ русской церкви власти папъ, кь которой они

постоянно, по неудачно, стремились.

На брестскомъ c060prh (1596 г.) была при-

нята. узаконена п начала вводиться сплою, жестокостями, вы-

звавшпмп рядъ козацкпхъ повлекшихъ за собою от-

отъ Польшп и этого госу-

дарства.

Каковъ быль характеръ и въ какомъ безза-

щитномъ паходплся народъ, можно впдгђть изъ того,

что, отдавая свои въ аренду, помгЬщпки ВМ'Ьс-

тев съ этпмъ давали право жиду арендатору „казнить крестьянъ

смертью“ за разные проступки, по ихљ ycM0Tl)'bHi10 1). BM'hc.T'b

съ землею въ аренду попадали и храмы изъ которыхъ

жиды извлекалп большую выгоду, ибо за ВСЯКУЮ требу—.за

ребенка, по.хороны, свадьбу, за право совершать это

въ церкви, :кидъ бралъ деньга; ни одпнъ попь безъ квитка,

взятаго отъ „риндаря” (арендатора), не им'Ьлъ права крестить

2).

или втђнчать

„Во власти 1уды быль храмъ Господень, 1уда продавалъ

np:wac'l'ie, Духа святаго, 1уда продавалъ Кресть

Храмы иные были запечатаны, обращены въ сина-

тоги, иконы и церковные сосуды переливались на монеты.

православной вгЬры и, главнымт, образомъ, отня-

Tie вольностей, заставило козаковъ—этп.хъ „religionis nulliusc:

о которыхъ поляки говорили, что „nie ludzie", а просто сволочь,

1) Рус. Ист. Соловьева, стр. 196; II. А. Кулпшъ. Ист. возс. Руси, томъ П, стр. 358.

2) Ibidem, том, П, стр. 357.