166

в. шновъ

и грудныхъ $тей, отправляются со своими оденаии на зим-

нюю возку чаевъ отъ Аяна до Нельвава или тольво до Сывы-

наха, а Атомъ опять передвигаются на Маю дм пастьбы

оленей, занимаясь рыболовствомъ, 8йродовствомъ и охотой

постольку, посводьву это позволяетъ главная цЮь. Нижняя

часть Маи представдаетъ ос±длое HaceJeHie, живущее свото-

водствомъ, занимающееся хйбопашествомъ, если и перехо-

дящее иногда съ одного м±ста на другое, то только для того,

чтобы скормить запасы с±на, далево отъ постояв-

наго Мста жительства. В“стЬ съ этими двумя типами по-

являются по чисто тунгусы,

исвлючительно звЫодовствомъ и охотой, для которыхъ олени

служатъ только средствомъ ВСТ тунгусы по

МагЬ подверглись въ большей или меньшей степени сильному

явутовъ вавъ въ обста-

вовв%, тавъ и въ азыкгь. По верхнему Маи можно

встр'ћтить тунгусовъ, плохо говоращихъ по-авутсви, но ближе

въ Алдану они уже давно забыли свой родной язывъ и гово-

рятъ тодьво по-якутски. Зд•Ьсь вся матерјальная обстановка

до того чисто явутсвњя, что въ такого тунгуса совер-

шенно забываешь, что находишься среди тунгусовъ.

Потвдва по Алдану им±ла другой харавтеръ. Нашь по-

стоанный проводнивъ отличался совймъ другими вачествами.

Человъвъ очень толвовый, онъ, хотя и по своему,

понялъ цьь нашей пйздви по Алдану и свазадъ ее съ тЬмъ,

что было сд±даво для тунгусовъ раньше, вавъ то:

порохового свлада, высылва бердавовъ и т. п. Крой того,

по той части Алдана, гд•Ь мы про%хали, онъ быль свой чело-

в±въ, его встр'ђчали, вавъ стараго Благорас-

nozozeHie и дойрчивость, съ которыми относились въ нему,

вавъ бы распространялись и на насъ. Другое преимущество

представляли наши перейвные проводвиви. Отъ Усть-Май-

сваго до устья Нотары, поселены духоборы,

устроены по Алдану станки. голова, узнавъ о

нашемъ спуститься по Алдану на лодв•Ь, прислалъ