памятниковъ зороастризма даетъ намъ

поводь хоть б±гло очертить и современное

этого въ

Какъ изв±стно, главная масса сторонниковъ

Зендъ-Авесты, или такъ называемые парсы-зардушти,

пребываютъ въ Въ именно въ

округ± 1езда, въ Кирман± и въ небольшомъ коли-

честв± въ сохранились въ числ± не

бол±е 10-ти тысячь и называются атешъ-

изб, т. е. огнепоклонники. Въ первые в±ка ислама

атешъ-гязы еще им±ли, почти въ каждой деревн±,

свои храмы, обыкновенно на вершин±

холмовъ, свою священную книгу, и съ особою тор-

жественностью зажигали свои огни дв±надцати цв±-

товъ, изъ коихъ первый воспламенялся прямо солн-

цемъ, при помощи особыхъ стеколъ.

они подверглись и ихъ «жертвенники»

были разрушены, за одного только,

икЬющагося около 1езда, огню хотя

все еще и совершается, •но уже тайно.

Въ почти трехъ тысячел±тјй и самое

Зороастра настолько изм±нилось въ

чрезвычайно сложная и безсмысленная об-

рядность, разновременно введенная священниками, на-

столько отодвинула на планъ и затемнила

доктрины Зендъ-Авесты, всю ея

нын±шнихъ атешъ-гязовъ находятъ

не больше, какъ на древнее парсовъ.

Словомъ, обряды зам±нили зд±сь самую ре-

— 88 —