впрочемъ, им±ется еще одинъ источникъ

которымъ персы возмущаются еще съ бЬльшимъ осно-

BaHieMb. Это— noc±II.ieHie богатыхъ. Когда персу да-

ютъ знать, что шахъ зайдетъ кь нему, хотя-бы на

чашку чая, то счастливецъ, такой чести,

долженъ выложить свои сокровища и драгоц±н-

ности, изъ коихъ его величество отбираетъ себ±

наибол±е понравившееся, будь-то каменья самоцв±т-

ныя, дорогая посуда, ковры или шали... Разсказы-

ваютъ, что такимъ образомъ шахъ пос±тилъ однажды

богача въ Мешед± и похвалилъ его домъ.

— Да будетъ онъ жертвой «Кумиру челов±че-

ства»!—съ глубокимъ поклономъ отв•Ьтилъ, по обы-

чаю, несчастный хозяинъ.

— Взялъ-бы, да его не перевезешь въ Тегеранъ!—

воскликнулъ шахъ.

— Но туда, ваше величество, не трудно будетъ

перевезти стоимость дома, что и хозяина избавить отъ

хлопотъ при новаго,—игриво зам±тилъ

одинъ изъ сановниковъ.

Этотъ ясный для об±ихъ сторонъ намекъ очень

понравился шаху и онъ, конечно безъ труда, перевезъ

въ свою столицу стоимость дома въ вид± 40 тысячь

тумановъ...

«Но все это—не больше, какъ фи-

нансовая система страны, гщЬ и люди, и имущества

считаются шаха, гдеЬ хотя и

безъ торговъ публичныхъ, отдаются почти на откупъ

бол±е заплатившему или бол±е

— 140 —