ПЕРЕР.

483

„находящинися въ Л/[оскв}. И еждлибЪ сей

такЪ бы былЪ

анилов5 мондстп ы рь

„первый, чтобЪ близЪ 911 ( сквы стар%е

, , его не находилось, то или онЪ названЪ

„бы быль предъ прочимй монастырями

„ Старыи ; или когдабЪ перервинск•ЕИ мо-

. устроенЪ [быль дрслђ Яани„тоьв

„монастыря, шо не ыргЪ бы онЪ назы-

„ваться Старылб, поелику прежде ero

„быль бы уже устпроенЪ Данимовб мо-

„настырь. Почему по всей в%роятносши

, утвердить- можно, что онЪ Быль преж-

„ де ,Я4анилоса монастыря, но И едва ли

, хне прежде самаго града М'осквы: ибо

„по Исшорш извђсп:но

что гдђ нынВ

, традЪ Москва, было сел ie знашныхЪ

„Господь, ( усковб, какЪ

„въ пов%сгпи о ВеликомЪ Княз% Яндре

%„.боголюбскомб бол%е обЪ нЙхЪ писано.

ВЪ шомЪ селен*и, яко ХрисййанскомЪ,

, , конечно были церкви; и въ тпоже еще

время, по тогдашнему обыкновен:ю

• „какойлибо пустынникЪ избралЪ cie весьма

„выгодное м%сшо', и устроилЪ малый мо-

„настырь ' или пустыньку. Почему когда

„открылся градЪ Москва , и начали въ

„немЪ устроять донастыри, то сей,

, нынђ Перервинск?й монастырь, и стали

„называть Яиколо;о Спзарылб , дко ста-

Уастљ