— 252 —

коего должно быть идеаломъ для Самобытность

Рембрандта видна на каждомъ шагу. Вс$мъ извзстно, кзкъ

одввалъ онъ свои фигуры и его тюрбаны, ие-

барды, рубины , достойны онъ ищеть не красо-

ты, но выкупая все свойственною только ему свт-

твнью. Особенности Рембрандта ярко выказываются въ его

со креста», находящемся въ Мюнхенской Пинакотегв

Сюжеть этоть быль обработываемъ Рафаэлемъ, Ве-

ронезомъ, Рубенсомъ, Каррачами и проч. Рембрандть

составил его также кзкъ и всЈ тотъже Спаситељ, сни-

маемый со креста (осифомъ Аримаеейскимъ, таже Матерь Бо-

преклоненная между Магдалиною и Св. Иоанномъ; но од-

накожь, дбйствитељно ли это тоже? безъ креста, который одинъ

только изъясняетъ сюжеть, кто бы узнал Богочеловвка , Его

Мать, Его любимбйшаго ученика , всвхъ этихъ вешкихъ дм-

ствователей великой Евавгељской драмы въ этихъ фигурахъ,

по Фламандски, аица которыхъ представлють чисто

типъ? Но всгв несообразности выкупаются уди-

вительнымъ, волшебвымъ освбщенјемъ, и при взглядо на эту

картину нељзя не ощущать восторга и Рембрандтъ

не лишень быль о прекрасномъ, онъ зналъ его, во

нарочно отклонялся отъ идеала желая быть оригиваљнымъ. Онъ

покупал гравюры Альбрехта Дюрера, Марка Анто-

BiH Раймонди и другихъ, и изучалъ ихъ съ но

не для того, чтобы подражать имъ, а напротивъ, чтобы идти

совершенно другой дорогой. 0TkJ0HeHie его отъ законовъ архео•

или было тоже умышленное. Портреты онъ пи-

саль такъ, что въ этомъ мало имбеть соперниковъ.

Поразительное сходство, мысли и характера подлин-

ника, живость такъ что личность, написанная имъ,

кажется выходить изъ полотна — все это осввщено волшебнымъ

миражемъ. Въ онъ не и.мбеть соперниковъ. Р•в-

зецъ его свободенъ и причудливъ, отклоняется отъ правил

искусства, но представляетъ противуположности св%та и

твни, что о гравюрахъ его написаны цшые томы и все таки

он•в до сихъ порь представляютъ неисчерпаемый источникъ на-