— 470 —

выписывать изъ мастеровъ ивоннаго, чианнаго и ли-

тейнаго дша, украсившихъ спими

kieBb и Новгородъ, а въ B.aaNMipb. Кь време-

намъ Изяслава должно отнести вачало въ миньятюръ,

коими стали украшать различныя рукописи, преимущественно

духовнаго coAepzaHiR. Въ Имперачской Публичной Библо-

тео сохраняется рувопись на пергаментв, съ живописныи

виньетами, росписанными русскимъ ивахомъ въ

Васијя Темнаго, то есть въ 1392 году. ПодШная

же рукопись находилась въ бибттекз кн. Богуивва Радзивила

(нын•В въ Императ. Пуб.шчной Бибјотек$); въ бол“ 300

миньятюръ, изображающихъ изъ жизни св. Алекс•вя и св.

Александра Невскаго. Знаменитая Василевская Минея

росписана гораздо раньше , и относится многими кь 984

году.

Изъ остатковъ живописи этого времени сохранились иконы,

называемыя нын• въ Вати-

ПНСЕОЙ въ Римб. Иконы эти представляют выев.

дарь всзхъ русскихъ святыхъ цвиго года, писан-

ный на 5 кедровыхъ доскахъ, образующихъ Гречес;аго

иреста, гд$ на крайнихъ 4-хъ доскахъ умражевы святые

дв•внадцати мбсяцовъ, по три на каждоИ, а ва птой,

средней доскВ, праздники Греческой Церкви. На

доскахъ этихъ выставлены имена живописцевъ, древнимъ сп-

вянскимъ письмомъ: «Андрей, Иљивъ сыны, «Ивкита, Ива-

новь сынъ», и «Серпа, Васильевъ сыны. Иконы эти бы.ш

подарены Петромъ Великимъ его духовнику, Греческому сва-

щеннику Герасиму Фокасу, который увезъ ихъ съ соью въ

и завзщалъ брату своему Марину, продавшему ихъ

въ Римъ, Маркизу Каппони, отъ котораго онв и позучши

свое Ha3B8Hie. Маркизъ умирая, завзщахь ихъ ВативавсвоЈ

ученые Фа.љкони и Ассемани издали ко-

на этотъ памятникъ старинной русской вко-

нописи, о коемъ еще недавно происходил въ Итаји op;ii

спорь между археологами. Винкельманъ относить ихъ кь XV

но это несправедливо; 0Ht писаны гораздо раньше.