176

ской горп и таюке принадлежащей кь числу вели-

чайшихъ святынь грузинскаго народа.

Въ св. Давидгв, одномъ изъ 13 сщјйскихъ отцевъ,

грузины видятъ разргВшптејл женскаго непло-

съ пхъ точки 3P'BHi}I, великаго поро-

ка,—а также устроития браковъ. Въ виду этого,

каждый четвергъ въ году,—и въ особенности въ

первый четвергъ по B03HeceHil,I Господнемъ,—къ его

церкви стекается масса богомолокъ (иныя, по ол-

ту, босикомъ), съ Ц'Влью умолить святого о даро-

ван(п мужа или ребенка.

MH'LHie это, нужйо думать, имгветъ связь съ

пџлљ относящимся кь У

Когда св. Давидъ прибыль кь только что зало-

женпой будущей столицв на е.я

м'ЬстВ стояла небольшая деревушка, надъ которой

высились башни новой кргвпости. Въ деревушкЬ жи-

ли огнепоклонники—персы,

на одной изъ башенъ кШ;пости

неугаспмы'й огонь. Среди этихъ hepciaHb особенно

выдпялись два брата Хозрой и сыновья

Раждена, знаменитаго персидскаго мага, принявшаго

въ концв жизни wLpy. Но Хозрот пе

послдовалъ прим•Вру отца, а наоборотъ вегвмјт ейо-

собами поддерживал огнепоклонничество. Но здгвсь

ему пришлось столкнуться съ св. Давидомъ, кото-

рый часто спускался съ CBoeii горь'[ въ деревушку

своимъ огненнымъ краснорвч(емъ, быстро увели-

чивалъ число адептовъ молодой увры.

Озлобленный этими усшВ,хами Хозрой рвшилъ устра-