оивы

437

жествъ, серебрить спины грозно вставшихъ па хвостъ

передаютъ ужасъ на лицахъ людей, которыхъ

бросаютъ въ огонь или терзаютъ пытками. Вь длинной

эпизодовъ ckITTaHifI души по загробнымъ MipaMb

живописуются ужасы адскихъ мучекйй, черезъ которыя

долженъ пройти царь и восторжествовать над ь

ними, прежде чгЬмъ достигнуть вгКчнаго

Эти з.мгЬи

— стражи чистилища; эти боги — судьи фа-

раопа, который подобно солнцу, умирающему каждый

день во мракть ночи, чтобы съ новымъ блескомъ вос-

креснуть завтра, спускается въ царство мрака; тамъ

онъ подвергается испытаншмъ, очищается и выходить

для новой, болтзе совершенной жизни, исполняетъ рядъ

съ одной планеты на другую и наконецъ

достигаетъ блаженства, утопан въ безконечпомъ ciHHin

Аммона, животворца.

Вотъ смыслъ могильной стеЬнопиги оиванской

эпохи. Фигуры исполнены тонко и художественно, а

краски, довольно хорошо, только МГЬстами

попорчены отъ копоти св±чей и факеловъ, при свгЬтЬ

которыхъ ежегодно осматрпваютъ эти катакомбы тысячи

туристовъ. Обозр±вать эти картины надо съ самаго

входа въ связи одна съ другой, такъ какъ щМЈству-

ющее лицо въ нихъ одно п то-же — фараонъ, подвер-

различнымъ загробной жизни.

Большинство картинъ ясно само по себЈз и пе требуетъ

почти никакихъ k0MMeHTapieBb, но много и такихъ, сим-

смыслъ КОТОРЫХЪ еще не найденъ. Среди

первыхъ есть картины драгоц±нныя, какъ этнографи-

честе памятники. НапримеЬръ, въ комнатеЬ о четырехъ

колоннахъ находится знаменитая группа шестнадцати