ВВЕДЕШВ

45

титься въ общественное MHjHie; есл бы да-

же онъ по.иожи.иъ ocH0BaHie своему творению,

то могъ АИ отвратить саабость своего преем-

ника, бывшаго игрушкою то супруги, то ХВ-

тей, то духовенства? могъ аи отвратить меж-

небаагодарныхъ сьшовей,. два раза

вооружавшихся противь отца? могъ аи пред-

виХвть безпрерывные разхвлы,

совершеннымъ 0T0aeHieMb отъ Ита•

Ли и — и наконецъ бьыъ аи въ соа

cT0RHia предупредить 3.uoyn0Tpe6aeHiR веаьможъ,

которые 60.rBe и боле усиаива.иись, ствсняли

ваасть Государей и вводил безначале во вс'Јхъ

Европейскнхъ странахъР

Безспорно, что всефная M0Hapxia бьыа

бы болшимъ HecqacTieMb для чедов•вчества; и

чзмъ ближе какое нибудь гчдарство идет

этой цЫи, твмъ боле жтинные друзья

челов•вчества доажны жеаать., чтобы оно. оста-

новиаось, пи прдыо назадъ. ВсемфнаА мор

Hapxia непремгвнџо понена бы за собою все-

общее yrHeTeHie, чети, нео-

бузданный, восточный деспотизмъ; она пре-

пятствовааа бы вародовъ, потому

что copeBH0BaHie, соперничество и взаимныа опа-

ceHia суть средства ль совершенство-

и двятеаьности для всЈхъ народовъ во•

обще и мя каждаго челов•вка въ особенности.

Она все подвен бы подъ одну м•врКу; а

такое 0AHQ06pa3ie уничтожиао бы счаст.швое