127 —

За послгЬднее время въ наблюдалось

нравовъ, которое приписывали проявлявшейся рас-

пущенности. Такое глАетъ нгЕкоторое ocH0BaHie,• но

важнгье то, что умовъ, и въ Лифлян-

были признаки глубокаго недовольства и новыхъ

лучшихъ формъ жизни. Михаилъ старался успо-

коить умы частными мгЬрами. Онъ ста-

рался усилить святыхъ и учредилъ нгЬсколько но-

выхъ монастырей, которымъ даль уставь Св. Франциска (въ

КокенгузешВ, ЛемзалгЬ, Газенпой, ВезенбергФ„ Феллин'Ь•, въ

РевејуЬ и ПернокуВ его cTapaHiH не уврЬнчались усйхомъ). И

посшЬ Михаила еще были учреждены монастыри, такъ напр. въ

1514 г. въ ДерптрЬ монастырь францисканцевъ (III ре-

гулы), въ 1 521 г. монастыри въ НаруЬ и въ

РахкюлгЬ при ВезенберггЬ. «черныя головы» 1) заказали

еще послгВ 1503 г. въ Любек“В большую драгощЬнную серебря-

ную статуэтку, существующую донынгЬ, прежняго своего па-

трона Св. и въ 1522 г. поставили при вхощЬ въ свой

домъ (тоже еще Богоматери и

Св. Панихиды и молитвы за упокой души заказы-

вались еще въ началтв 30-хъ годовъ, а кое гдгВ еще позднгЬе.

Денежныя ассигновки на эти щЬли, какъ видно изъ ревель-

скихъ духовныхъ были очень значительны. (Архивъ

рижскаго совеЬта лишился многихъ бумагъ пожа-

ровъ, а архивъ того времени исчезъ).

Въ этихъ есть не мало слтЬдовъ истинно тро-

гательнаго душевнаго безпокойства. Но число священниковъ

съ каждымъ годомъ уменьшалось; ландтагъ 1513 г. постано-

виль не предъявлять священникамъ преувеличенныхъ требо-

и они люди»—чтобы не совершенно ихъ лишиться.

Синодальныя правила, изданныя въ 1505 г. Эзельскимъ епи-

1) Такъ назывались купцы не мгВстнаго Ha,3BaHie встрф„-

чается п въ другихъ лифляндскихъ городахъ. Отъ этихъ „черныхъ головъи

сл±дуетъ различать „черныя головы“ въ епископскихъ и орденскихъ зам-

кахъ, гдйз такъ назывались cwlycckie и слуги. kyneqeckiH черныя

головы сперва почитали своимъ патрономъ св. но съ $400 г. все

болгЬе св. который изображается въ и у художниковъ

негромъ. Отсюда Ha3BaHie. Иногда (въ Дерпуь, Пернов'Ь, НарвеЕ) встргь-

чается Ha3BaHie «kumpanie».