3An.-PYWk. ливр. ВОНЦА хи—ПЕР. ПОЛ. ХУИ. В.

165

гается со (одо) дву праведных i с з за-

Л. 334 об: Толвованей(-та) суть(-б). Е. Глав.

и; есть(ест) n03HaBie почему

суть(-б), естества их. есть(-ъ) H03HBHie

божественных i челов%чесвих вещеи.

Л. 336: об: О оном яж(е) по ипостаси. Глав.

н. Подобаеть(-б) в±дати, ikb(e) по inocTacb

соверш(ж)аеть (-б)сложенную, сохраняюще естества(ества)

в i и их

своиства, i непремтвны в самои(-м) а она в самои

соб± 5) aHi igocTacHaI'0 iM'heTb(-6)

Л. 337 об: От 1она Спань iH бер-

гера(јоанна Спанинбераера) о сил-

лошзмов mo.tkoaaHie3). Кто бы вопросил что ci.T0Ti3Mb толкуется?

есть(ест) в нем же среда есть(ап) або есть(ет), в нем же дв±-

ма 6) 38MRHeaie творим, а бываеть(.б) часто на TperieM

образци(-е).

Л. 338: О а по грецву eHTiMiHb, а по сло-

венсву о разуме по словенску разуму

або i uo.IaTiHe во-

ментум (а полатине арументулљ или аруменаця, сирьчь) або во-

i3006peTeHie, або подпора вещи. Что есть

есть охромленыи ciJ0Ti3Mb, або есть

нец'Ьлыи(-и), в нем же не вс±м в предположенном(зо предложенном)

своро бываеть(-б) полагаемо 3aMEHeHie, яко всякое ziB0THoe бгаеть(-б)

а сего ради бЖаеть 7). понеже бывает eHTi-

мема або болшую або малую.

Л. 338 об: обретаются во образцу

ма? Два, Что есть(-ъ) образец(-б)? Есть(-б)

во средЦв среду) во проповеданых s ) n0BiH0BH0MY(noauHH0.uy) под-

лежащему i Много образцов ciJ01'i3M0B? Три, первыи

вторы(и)и,

Л. 339: О ci Что есть(-б) qiHb? Есть(-ъ)

ycTpoeHie дву въ BiH0BH0M вачеств'ђ i в Мно-

ђ Это слово, въ рук. 193,выстаиено на поил.

5) Этихъ новь, въ рук. 189, нМъ.

в) На полихъ: укрвпляюијии.

7) Подчеркнутыя сова, въ рук. 189, пропущены.

Е) На похяхъ: „Непреборииыхи.