_ 213 —

шемъ, обращенный вправо, а [Ашетины шлемовъ титрованныхъ

иицъ уврашать узоромъ.

XVI.

Нашлемнико.нб называется по"щенная на шлемь

отъ него), шастически изображенная гербовая фигура,

которая этимъ самымъ даетъ шлему признакъ гербоваго. Такое

YRpaIJIeHie шлема (Helmschneuck) въ repaJbiWRt на-

зываетсн также шлемовы.на клейнодо.уа ( Helmkleinod), ни, по

мМту, занимаемому имъ на а именно на rpe6Ht его —

навершьемъ (Cimitr). Оно обыкновенно устанавливаетъ герал-

дическую связь между шаеиомъ и гербовою фигурою, находя-

щеюся въ щитв, и нерыно служить кь дучшему этой

посЛдней.

Уже съ древнМшихъ временъ мы находить обычай у вои-

новь всыъ странъ украшать голову фантастическими предметами,

чтобы казаться боЛе страшными врагамъ, а танже дл

сеЛ боЛе воинственнаго вида. ПредтЈе приписываеть Герку-

-лесу въ ви$ подобнаго годовнаго головы

Немейскаго льва, которое переходиш и кь его потомкамъ, Ге-

раклидамъ. Александръ себя сыномъ

Юпитера Аммона, тавае носил на льва, а

Пирръ, царь Эпира избрахь тавимъ два козииныхъ

рога. сообщаетъ въ своей что ети-

цари носили нашемники въ ви$ головы льва, быка,

или дракона. Подобный же обычай существовахь и въ

мка, когда рыцари стал уврашать свои шлемы на турнирахъ

всевозмшными герадьдичесними эмблемами; въ числ таковыхъ

употреблялись на шаемахъ перья, крылья птицъ, фигуры жи-

вотныхъ и всевозможныхъ чудовищъ и т. под. Нашлемникъ въ

тв времена часто служил усовнымъ знакояъ между рыцаремъ

и его дамою, ио которому иногда только она одна могла узна-

вать его на турн$. Такимъ образомъ они первоначиьно не

„были наслдственными, а еще из%ннлись по впрочемъ,