129

6p.iy

ођрауоб,

Ь IIacip рои Ж-

6piv лгју артоу ех тоб огора-

уоб бу 'E-,'d) Б ар-

о (бу, о соб оорауоб

: Ебу а; ё?. лоитои лоб артои,

. абуа.

, тратт. ЕК

т:ро; •,'.ађ раоизтз

т:ауто; вора,

ит. wqo{v ит. олозобу зо-

уорйу Диуз:деуои;, ).Ь-

хоб Уши соб иа;.

аи:ъб •z6 007. Е7.ЕТЕ (штр

заи:о7.;. ' О GTlV

зару.а 7.1! хо

аб«доу,

7.ai

•np.epq.

17. ' ТО

•zat ката

-:ov аоъоу, озоу

•:6V •г:ротаршу 27. ЛЕ паи-

тэршу

37.otEtvoy, ОИО atvtrpac60a;

x•qv EZYOEiy, иа;. лро;

ит 7:parp.aatY E7.EtVOt; 3'.)'ПОOУ-

Д' обх

оГ)Д'

ouyarat

оохо; 710iy Добузе

изучающимъ божественныя Пи-

caHiH, и немощь ду-

шовную и восполнить скудость

сказалъ: Я сслљ слљбб

тсизни. ПрисоДящ6й ко Л'Пљ не

будегпб алкапљ, и

ЛТеня не будетб тсалсДапљ ни-

кота (IoaH. VI, 35). Потому

что, говорить, не Моисей далб

оа.,иг, стьбб Сб неба, а Опасна

Мой Даеэпб вамб испшнный

тлљ-..б Сб нсбесг,

(ст., 32). я

Еиьбб тсивой; кпго љс,1П7, 0)п7,

слљба сего, будепгб тсшпъ 00-

ВЉКб (ст. 51). А такт, какъ при-

мшчалъ, что они постоЯнно ра-

.зууЬлп слова Его въ смысјтВ низ-

монной и преходящей пищи и

пе могутъ нисколько усмотр'Ьть

н'Ьчто большее, то, уяснял Р'Ьчь,

говори'1'ъ•. если не будепге љспљ

плопш Сына челосљчссксио и

тинь крови Ело, не будепге

илпьпљ Вб сеть оюизни. ЯДущћ*ь

Мою п.оопљ и пьюшјп Мою

кровь илиьепгг, 0ICU3Ht, В1ЬЧНУЮ;

и Я воскрешу его Вб послљДнйђ

день (ст. 53. 54).

17. Но при

CB'b'L”I; И нсвТжды ОТНОСИТОЛЬПО

мудрости, по вырал:е1йю сказав-

шато такъ мудрато мужа, тогда

какъ должны бы ст, двухъ по-

водовъ, то есть изъ цервыхъ и

вторыхъ сихъ словъ. ничего том-

наго или загадочнаго въ ce61; не

заключаю1цихъ, уразум'1;ть ИСТИНУ ,

а кь сему еще и

ЭТИ соотвј;тствуюпјн

словамъ п предмета,мъ,

нимало