— 22

Трифонъ и Никандръ стали тамъ жить и слову

учпть приходящихъ кь нимъ» такъ говорится въ повгђсти 0

начал Старицкаго Успепскаго монастыря, записанной въ

большомъ синодикгЬ и въ номянник“В для вседневной службы

Для ясности п достовгЬрностп этого сказапјя, надобно при-

помнить, что въ Xl п XlI вгВк•ахъ продолжалась еще, иросуВ-

тптельная дмтедьность п,зъ kieBa и Лавры

по многимъ тогдашнимъ предкамъ PocciII. Оно такъ и дол;к-

но быть; потому что хотя главные города Poccifl, п въ нихъ

тв лица, которыя прпнадлежалп кь высшему сословйо п были

просв'Вщены В'Ьрою Христовою вскоргВ пос.лт; Св. Вда-

дшйра п его Д'Ктей, но въ городахъ, а так-

же простой народъ въ селахъ п деревняхъ п.лп вовсе не

были просвт;щены свеЬтомъ укры Христовой, илп были иро-

свФ,щены мало, п требовали руководителей п учптелей слова

Первосвятители IfieBckie, на которыхъ ли;ала забота

объ п въ жизнь Русскаго народа пстпнъ

В“Ьры Христовой, поставлялн въ тогдашнћ епархЈп Архипа-

стырей, способныхъ распространять п утверждать въ своихъ

пасомыхъ yqeHie Хрпстово. Таковы были кь пре-

д'Вламъ нын'Вшней Тверской епархЈи, PocT0Bckie Архпиастыри

беодоръ, ЛеонтТ Hcaifl. Но Мже RieBckie первосвятители

не только не препятствовали, но п благословляли п поощрялп

на труды подвижнической и просвгЬтптельной Д'Вяте.ЛЬПОСТП п

простыхъ иноковъ обитип своей, п даже про-

стыхъ если видгВлп въ нпхъ особенное п прп-

3BaHie кь этой святой дгЬятельности. Таковъ быль преподоб-

ный Куюпа, просвжите,ль Вятичей. Онъ быль постриженнпкъ

того же Шевскаго монастыря, п в.меВстВ съ свопмъ сотруд-

нико.мъ преподобныкъ Никономъ мученически СКОПЧа.]СЯ въ

1110 году, т. е. въ томъ самомъ году,

когда на урочище