ВГО ВО ГтогИХ•ь, ВЗЪ

пеппгрвшихость «апскую п пласть ого падл. диамн

в%ры. Духовенство смолчало —

п пряло, за

четсм•ь двухъ пли трхъ челопн•ь, повый догхать,

ВСПКВГО ЖВ

— П к•то паст.

таКИя•Ь К путлкая-1. Но во-п

гь чсп дьо, ш.ц•ь.

њть пет лгасть, что сущшгвусть погоч.кв: аре

da раро и condlB. Впрясть, ослп бы д.х. и смрадн

соЬр•ь по помцу этого повап догмата, пе иогу :швЧнгть,

что бы уииыо, ошты я св-•тдые, уиоит. и

сердце.ъ" дюдп, топи ли они, яогди бы

шиться рыпрать “СТиШВХТЬ Я стору По-

вго у&я. Въ сально отрается пеутоаепп.ю

похаал•по ску«йтпка,

xekicxb пнЕтах•ь юной,

д'вы.и

Я попвк•ь головою. Въ ин•Е пеплшш

письма ру•хкоЙ о пе—

и я . удхтов•рися гь справџп-

ича-тти

сущвпт пут•штттиапка.

два акта. Выводите саи пихт за-

Откушпто сознаемся, какъ пе старпсь вы объ

тпить слова Гш•арппа :

„ И такт, «ь одной поры, слн.ш•тву угр

52

Жаст•ь духа, ст. другой, он ст.-

грош.“. “lMTa“.kuIin н посягательсп:а

власти ;

мы ровно ничего

Чти ТУГЬ общаго иежду духоят. пародиштн —

ОАНИст1тн•ь церкви ?

И ¯иожсп. светская масть ус ржать

доркин ?

Народность, Каюта бы опа [ш была, дичпал

челои%ка и нтигопал дичность людсЙ, гопортцнхт.

одини•ь пзыкохъ, СВП3ШННЫх•Ь узами

Церковь по г;ХоАИТЛ. пт. сопоршећо изтертльнып

ппщюбиостп. ДУХОВНЫМ, одниСТПоНЪ, ПИВ СТПIПеть

ати , паучап, что ны Отн синаго Отца

пистнаго, п ш.ушая итя•ъ, что ны должны другь друга

мобитк кикт. братья братьев•ж ОПА Прав-

стпсино и духотю, пуппкдеть мысХт н жолшйем-ь, даби

по было народнсютеЙ и пленен•ь, ш» СКОАЬКО эти

ОЗИОЖПо этой Но нартиють ТУП угржшгь

сдыиству церкви и шичютнвт церковь ишчюч•гасть

Церковь, ВТ. духоттго

у•иучшс1Йн , шмпстъ вт. и жсдатп Мщвстнсш.ых•к,

политическихъ, вс•хъ улучшс[йй. Опа го-

твить паст. , нисано по духу Xpicn, быть_пе пскдю-

чатодьпо , англичанами или Фрапцузаи, п

н каждаго. Жила[Йе удучшс•йй мо-ТЬ

кт. единству , т. высшей точн псшииоит

одина1о [Юстырп н сд•шаго

И ктк•ъ УЖН н Ваши пт[ят1п о церкви. Кто