ВГО ВО ГтогИХ•ь, ВЗЪ
пеппгрвшихость «апскую п пласть ого падл. диамн
в%ры. Духовенство смолчало —
п пряло, за
четсм•ь двухъ пли трхъ челопн•ь, повый догхать,
ВСПКВГО ЖВ
— П к•то паст.
таКИя•Ь К путлкая-1. Но во-п
гь чсп дьо, ш.ц•ь.
њть пет лгасть, что сущшгвусть погоч.кв: аре
da раро и condlB. Впрясть, ослп бы д.х. и смрадн
соЬр•ь по помцу этого повап догмата, пе иогу :швЧнгть,
что бы уииыо, ошты я св-•тдые, уиоит. и
сердце.ъ" дюдп, топи ли они, яогди бы
шиться рыпрать “СТиШВХТЬ Я стору По-
вго у&я. Въ сально отрается пеутоаепп.ю
похаал•по ску«йтпка,
xekicxb пнЕтах•ь юной,
д'вы.и
Я попвк•ь головою. Въ ин•Е пеплшш
письма ру•хкоЙ о пе—
и я . удхтов•рися гь справџп-
ича-тти
сущвпт пут•штттиапка.
два акта. Выводите саи пихт за-
Откушпто сознаемся, какъ пе старпсь вы объ
тпить слова Гш•арппа :
„ И такт, «ь одной поры, слн.ш•тву угр
52
Жаст•ь духа, ст. другой, он ст.-
грош.“. “lMTa“.kuIin н посягательсп:а
власти ;
мы ровно ничего
Чти ТУГЬ общаго иежду духоят. пародиштн —
ОАНИст1тн•ь церкви ?
И ¯иожсп. светская масть ус ржать
доркин ?
Народность, Каюта бы опа [ш была, дичпал
челои%ка и нтигопал дичность людсЙ, гопортцнхт.
одини•ь пзыкохъ, СВП3ШННЫх•Ь узами
Церковь по г;ХоАИТЛ. пт. сопоршећо изтертльнып
ппщюбиостп. ДУХОВНЫМ, одниСТПоНЪ, ПИВ СТПIПеть
ати , паучап, что ны Отн синаго Отца
пистнаго, п ш.ушая итя•ъ, что ны должны другь друга
мобитк кикт. братья братьев•ж ОПА Прав-
стпсино и духотю, пуппкдеть мысХт н жолшйем-ь, даби
по было народнсютеЙ и пленен•ь, ш» СКОАЬКО эти
ОЗИОЖПо этой Но нартиють ТУП угржшгь
сдыиству церкви и шичютнвт церковь ишчюч•гасть
Церковь, ВТ. духоттго
у•иучшс1Йн , шмпстъ вт. и жсдатп Мщвстнсш.ых•к,
политическихъ, вс•хъ улучшс[йй. Опа го-
твить паст. , нисано по духу Xpicn, быть_пе пскдю-
чатодьпо , англичанами или Фрапцузаи, п
н каждаго. Жила[Йе удучшс•йй мо-ТЬ
кт. единству , т. высшей точн псшииоит
одина1о [Юстырп н сд•шаго
И ктк•ъ УЖН н Ваши пт[ят1п о церкви. Кто